人物簡介：貂蟬是中國古代四大美女之一，也是其中僅有的一位無史料記載僅存在于小說戲劇中的美女，登場于歷史小說元代《三國志平話》、明代《三國演義》、元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》等民間文學(xué)作品。

“貂蟬拜月”典故最早出自元代，《三國志平話》原文【王允歸宅下馬，信步到后花園內(nèi)，小庭悶坐。獨言獻帝懦弱，董卓弄權(quán)，天下危矣。忽見一婦人燒香，自言不得歸鄉(xiāng)，故家長不能見面。焚香再拜。王允自言，吾憂國事，此婦人因甚禱祝？王允不免出庭問曰：“你為甚燒香？對我實說?！被５悯跸s連忙跪下，不敢抵諱，實訴其由：“賤妾本姓任，小字貂蟬，家長是呂布，自臨洮府相失，不曾見面，因此燒香。”】

又有元雜劇，《錦云堂暗定連環(huán)計》原文【（旦兒云)梅香，將香來者。(梅香云)姐姐，請上香咱。(旦兒云)池畔分開并蒂蓮，可堪間阻又經(jīng)年。鶼鶼比翼難成就，一炷清香禱告天。妾身貂蟬，本呂布之妻，自從臨洮府與夫主失散，妾身流落司徒府中，幸得老爺將我如親女相待。爭奈夫主呂布，不知下落。我如今在后花園中燒一炷夜香，對天禱告，愿俺夫妻每早早的完聚咱。柳影花陰月半空，獸爐香裊散清風(fēng)。心間多少傷情事，盡在深深兩拜中。(梅香云)我替姐姐再燒一炷香。天那，俺曾聽的有人說來，道是人中呂布，女中貂蟬。不枉了一對兒好夫妻。若能得早早成雙，可也拖帶梅香咱?！?/p>

“貂蟬拜月”在元代文學(xué)中寓意為“祈福團圓”，其用意是“和呂布早日團圓”。

三國演義并無“貂蟬拜月”相關(guān)情節(jié)。

故事簡介

以下版本為三國演義故事情節(jié)

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報董卓于嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。傳說貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環(huán)，行時風(fēng)擺楊柳，靜時文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。

后續(xù)

呂布殞命后，貂蟬就不知所終，演義再無交代，到底貂蟬去了哪里，其結(jié)局如何，現(xiàn)列可能結(jié)局如下：

⒈自殺殉情，隨呂布而去。

⒉被龐舒救了，并與呂布的女兒和兒子一起遠走他方，改名易姓，過上幸福的生活，偶爾也會放下手中活，倚靠窗邊，回憶和呂布在一起的那段夢一般的日子。

3.曹操將其和呂布其他妻妾一并收養(yǎng)府中，衣食無憂，但行動受制，處處遭人白眼，郁郁而終。

結(jié)局可以有許多，有興趣者盡情發(fā)揮

史書上呂布確與董卓因為奴女關(guān)系不和，被王允無意得知，便離間呂布和董卓的關(guān)系，使呂布殺了董卓。

其它

1、貂蟬是古代一種女官名，并不是人名。

2、京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

3、“閉月羞花”中的“閉月”就是形容她的。

閉月的由來

貂蟬在后花園拜月，忽然，輕風(fēng)吹來，一片浮云將那皎潔的明月遮住。這事正好被王允瞧見，王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在云彩后面。因此，貂蟬也就被人們稱為“閉月”了。

貂蟬之死揭秘

曾經(jīng)耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬“長安兵變”后的下落，始終保持沉默。在歷史價值被榨干之后，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構(gòu)故事，以致其結(jié)局形成了“慘死”和“善終”兩大系列?！皯K死系列”至少包含了四種不同的版本。昆劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉(zhuǎn)送給了關(guān)羽，但關(guān)羽拒絕受納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節(jié)，于是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人于燈下。

第二種版本是曹操強納貂蟬為妾，貂蟬寧死不屈而選擇自殺。

第三種版本出自明劇《關(guān)公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關(guān)羽痛說內(nèi)心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經(jīng)歷，贏得關(guān)羽的愛慕，但關(guān)羽決計為復(fù)興漢室獻身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。

第四種版本陳述貂蟬在劉備關(guān)羽張飛三人庇護下逃走，削發(fā)為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。

“善終系列”則有兩個核心版本，一是貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》，向世人言明自己的政治貢獻，最后在尼姑庵里壽終正寢。

第二種版本則宣稱劉備關(guān)羽張飛三個人都不戀女色，三人一起護送貂蟬回到其故鄉(xiāng)木耳村，而貂蟬則一直守節(jié)未嫁，終于熬成了一個貞烈老嫗，被鄉(xiāng)人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲臺，曾是該村的一個誘人景點。

最近有新聞稱，某老人曾于成都北郊拾得一塊古碑，其銘文約略為：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，為國捐軀……隨隱居入蜀，葬于華陽縣外北上澗橫村黃土坡……這是有關(guān)貂蟬下落的最新證據(jù)，卻無力證明任何東西。成都發(fā)現(xiàn)的墓碑，最多只是清代好事者的偽作。貂蟬的下落，依舊是個不可索解的懸謎。