神猴哈奴曼，為印度神話人物形象,出自《羅摩衍那》。他是風(fēng)神和被貶入人間為猴的天宮歌女之子，剛出生時(shí)便力大無窮，連天神之王因陀羅都無法和他在力量上匹敵。后來三主神之一的大梵天收他學(xué)藝，練成了無上神通，并且吃了龍珠之粉，成為不死不滅之身，武器是一根棒子。

《羅摩衍那》是印度乃至世界文學(xué)史上最著名的長篇詩歌。

為幫助羅摩王子拯救被楞加島上的十頭魔王羅波那奪去的妻子——大地美女悉多，神猴哈努曼帥猴兵猴將，在眾神協(xié)助下，幫助羅摩王子最終擊敗羅波那。羅波那得大梵天傳法，天神妖魔皆無法殺死他，唯有凡人才行。故此保護(hù)神毗濕奴化身羅摩王子下界前來誅殺此魔頭。

此戰(zhàn)之后，哈努曼得大梵天做媒，娶美麗的荷花仙女為妻，生下一男一女。兒子和哈努曼一樣，乃是法力無邊的神猴，武器也是一根棍子。女兒繼承了母親的美麗，又從小得到月亮女神的加護(hù)，是一位美麗的女神，但是也有不遜于父兄的勇武。

到后來，毗濕奴為了除去人間暴君化身黑天下凡，神猴哈努曼得到大梵天指示，再次出山。不過那有時(shí)后話了。

關(guān)于孫悟空原型的爭論

第一種觀點(diǎn)：唐代高僧“釋悟空”說。釋悟空的俗家姓名叫車奉朝，公元751年隨張光韜出使西域，因病在犍陀羅國出家，公元789年回到京師。釋悟空較玄奘晚了40多年，回來時(shí)在西域從事翻譯和傳教活動(dòng)多年，留下了許多事跡和傳說。

第二種觀點(diǎn)：“石磐陀”說，認(rèn)為孫悟空的現(xiàn)實(shí)原型為《三藏法師傳》所載玄奘西行最困難時(shí)所收的徒弟、甘肅人石磐陀，石磐陀是胡人，當(dāng)時(shí)人稱“胡僧”，在唐僧取經(jīng)中所起的作用與孫悟空相似，而且胡僧與“猢猻”音近。

第三種觀點(diǎn)：魯迅認(rèn)為孫悟空源自淮渦水神無支祁。

第四種觀點(diǎn)：胡適認(rèn)為其原型是印度神猴哈奴曼。陳寅恪經(jīng)過論證，贊同胡適觀點(diǎn)。