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義縣奉國(guó)寺怎么樣

? 義縣奉國(guó)寺建于遼開(kāi)泰九年（公元1020），集中國(guó)古代木構(gòu)建筑、雕塑、彩繪、壁畫(huà)、石雕、碑刻、匾額等于一體，具有突出的歷史文化藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2008年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，2012年進(jìn)入“中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單”，載入聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界遺產(chǎn)預(yù)備名錄”。中國(guó)五千年歷史文化傳承，可移動(dòng)和出土文物浩若繁星，但遺存千年以上的偉大建筑卻似鳳毛麟角。奉國(guó)寺遼代建筑大雄殿，是中國(guó)古代建筑遺存中較大的單檐木構(gòu)建筑，是建筑技術(shù)與歷史文化藝術(shù)完美結(jié)合的典范，至今仍鮮活閃亮地傳遞著不朽的中華歷史文化光輝。

奉國(guó)寺遼代大雄殿面闊9間通長(zhǎng)55米，進(jìn)深5間通寬33米，總高24米。建筑制式為五脊單檐七鋪?zhàn)鲝d堂與閣殿相結(jié)合木構(gòu)建筑，是中國(guó)古代木構(gòu)建筑遺存中較高等級(jí)規(guī)格建筑。陳明達(dá)先生在《中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)》一書(shū)中，從技術(shù)的角度分類(lèi)定義了“海會(huì)殿形式”、“佛光寺形式”和“奉國(guó)寺形式”三種中國(guó)古代木構(gòu)建筑結(jié)構(gòu)形式。建筑學(xué)家梁思成先生發(fā)表文章，極高的贊譽(yù)中國(guó)遼代建筑為“千年國(guó)寶、無(wú)上國(guó)寶、罕有的寶物”，并在《中國(guó)建筑史》中稱(chēng)頌“奉國(guó)寺蓋遼代佛殿較大者也”。原國(guó)家文物局局長(zhǎng)、北京故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔先生在《慈潤(rùn)山河·義縣奉國(guó)寺》序中寫(xiě)到：“一座偉大的建筑，就是一個(gè)偉大民族的文化象征。義縣奉國(guó)寺大雄殿就是這樣一座蘊(yùn)含了中華民族諸多文化內(nèi)涵的曠世杰作?！?/p>

義縣奉國(guó)寺景區(qū)介紹

天王殿

天王殿始建于金代天眷三年（1141年），原名萬(wàn)壽殿，后改為無(wú)量殿，在清康熙四十九年（1710年）重修，2008年10月14日，以漢傳寺院傳統(tǒng)格局為依據(jù)，更名為天王殿。天王殿為單檐歇山頂，面闊三間，進(jìn)深兩間，通面闊16.14米，通進(jìn)深12.22米。

天王殿內(nèi)中間供奉彌勒佛，也稱(chēng)未來(lái)佛，另供增長(zhǎng)、持國(guó)、多聞、廣目四尊天王，根據(jù)天王所持的不同法器，南方持劍天王，舞劍生“風(fēng)”；東方手捧琵琶天王，揉弦“調(diào)”音；北方持傘天王，遮風(fēng)擋“雨”；西方一手持珠，一手持龍（或蛇）天王，降伏歸“順”，四大天王所持法器各取一個(gè)字，即風(fēng)、調(diào)、雨、順之意。中間供奉彌勒佛，也稱(chēng)未來(lái)佛，彌勒佛像身后為明萬(wàn)歷31年敬請(qǐng)的神將韋陀菩薩。天王殿四周墻體上的壁畫(huà)描繪的是釋迦摩尼從出生到涅槃的八個(gè)階段的故事。

大雄殿

大雄殿是中國(guó)古代建筑中較大的單層木結(jié)構(gòu)建筑，被譽(yù)為“中國(guó)第一大雄寶殿”。大雄殿筑于高3米的臺(tái)基之上，為五脊單檐廡殿式，面闊九間，長(zhǎng)48.2米，進(jìn)深五間，寬25.13米，高達(dá)21米，建筑面積1829平方米，是佛教頂級(jí)建筑，殿內(nèi)主供七尊大佛為原汁原味的遼代塑像，由東至西依次為迦葉佛（貴人佛、成就佛）、拘留孫佛（平安佛）、尸棄佛（健康佛）、毗婆尸佛（興業(yè)騰達(dá)佛、智慧佛）、毗舍浮佛（招運(yùn)佛、發(fā)財(cái)佛）、拘那含牟尼佛（光明佛）、釋迦牟尼佛（佛教創(chuàng)始人），七佛皆端坐于須彌座上，通高9米以上。尤以正中的毗婆尸佛較高，合座高達(dá)9.5米。因“過(guò)去七佛”并列一堂，佛祖釋迦牟尼偏居其中。另外，每尊佛前左右各有一脅侍菩薩相對(duì)而立，高2.5米，共14尊。諸菩薩或仰或俯，或斜立或平視，兩足踏蓮花一朵。寶相莊嚴(yán)，栩栩如生。

佛壇東西兩端，對(duì)塑天王像一尊，高3.5米，拄杵昂首，剛勁威武。更為神奇的是在毗婆尸佛背后供有明代所塑的倒坐觀音，塑像保留著唐朝以前男像觀音的風(fēng)韻。

西方三圣殿

以漢傳寺院傳統(tǒng)格局為依據(jù)，西方三圣殿更名于2008年10月10日。西方三圣殿長(zhǎng)約20米，寬約14米。西方三圣暨阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩。西方三圣，是佛教宣稱(chēng)的西方極樂(lè)世界的三位尊神，由主尊阿彌陀佛與觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩組成。據(jù)《阿彌陀經(jīng)》記載，阿彌陀佛具有不可思議的功德，如果眾生臨命終時(shí)念誦他的名字，他將手捧蓮臺(tái)，率領(lǐng)二十五位大菩薩前往接引，觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩是二十五大菩薩的上首菩薩，是阿彌陀佛接引眾生往生西方極樂(lè)世界的重要助手。

交通指南

自駕路線

1、錦州－義縣：

向東經(jīng)由G102國(guó)道，由雙羊站上錦阜高速公路直達(dá)義縣站；向北走錦阜公路S204省道直達(dá)；行程時(shí)間約40分鐘。

2、筆架山景區(qū)－義縣：

走京沈高速公路東行，轉(zhuǎn)錦阜高速公路直達(dá)義縣站；行程時(shí)間約50分鐘。

3、葫蘆島－義縣：

走京沈高速公路東行，轉(zhuǎn)錦阜高速公路直達(dá)義縣站；行程時(shí)間約60分鐘。

4、興城－義縣：

走京沈高速公路東行，轉(zhuǎn)錦阜高速公路直達(dá)義縣站；行程時(shí)間約80分鐘。

5、阜新－義縣：

走錦阜高速公路直達(dá)義縣站或由錦阜公路S204省道直達(dá)；行程時(shí)間約40分鐘。

6、朝陽(yáng)－義縣：

走鞍羊S307省道直達(dá)義縣；或走錦朝高速公路轉(zhuǎn)京沈高速公路東行，轉(zhuǎn)錦阜高速公路直達(dá)義縣站；行程時(shí)間約80分鐘。

7、北寧－義縣：

走G102國(guó)道向南，轉(zhuǎn)鞍羊S307省道西行，經(jīng)由羅羅堡、牽馬嶺到義縣；行程時(shí)間約60分鐘。

建筑格局

奉國(guó)寺總體布局與獨(dú)樂(lè)寺和大同善化寺基本一致。寺內(nèi)還有金、元、明、清重修奉國(guó)寺碑十余甬。山門(mén)、牌樓、無(wú)量殿等均為清代所建。奉國(guó)寺分廟門(mén)，中殿，大雄寶殿。一側(cè)有出土文物展覽。奉國(guó)寺是典型的漢傳佛教寺院布局，占地面積約6萬(wàn)平方米，座北朝南，沿中軸線依次為外山門(mén)、內(nèi)山門(mén)、牌坊、天王殿、大雄殿。大雄殿東側(cè)是財(cái)神殿、菩薩殿，西側(cè)是西方三圣殿和義縣出土文物展室，天王殿西側(cè)是景區(qū)購(gòu)物中心。整個(gè)寺院有佛殿5座，供奉佛、菩薩共計(jì)44尊，其中：過(guò)去七佛祖七尊、男像倒坐觀音一尊、哼哈二將2尊、脅侍菩薩14尊、彌勒佛一尊、韋馱一尊、天王四尊、菩薩四尊、財(cái)神七尊、西方三圣佛三尊。