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簡介

福陵后倚天柱山，前臨渾河，萬松聳翠，大殿凌云，占地19.48萬平方米。福陵中利用地形修筑的"一百零八蹬"（108級臺階），象征著三十六天罡和七十二地煞，是福陵的重要標(biāo)志。

福陵公園又稱“東陵”，是清太祖努爾哈赤及其孝慈高皇后葉赫納喇氏的陵墓。與沈陽市的昭陵、新賓縣永陵合稱“關(guān)外三陵”、“盛京三陵”。東陵公園始建于公元1629年 （天聰三年），到公元1651年基本建成。后經(jīng)清朝順治、康熙、乾隆年間的多次修建，形成了規(guī)模宏大、設(shè)施完備的古代帝王陵墓建筑群。距今已有三百六十余年歷史。崇德元年（公元1636年）大清建國，定陵號為“福陵”，1929年被當(dāng)時奉天當(dāng)局辟福陵為東陵公園，1963年被列為遼寧省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年國務(wù)院將其列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

東陵公園地處于沈陽市東郊二十里的天柱山上，整個占地面積為557．3公頃，其中陵寢占地為19公頃，整座陵墓背倚天柱山，前臨渾河，自南而北地勢漸高，山形迤邐、萬松參天、眾山腑伏、百水回環(huán)、層樓朱壁、金瓦生輝、建筑宏偉、氣勢威嚴(yán)、幽靜肅穆、古色蒼然，其優(yōu)美獨(dú)特的自然風(fēng)光和深邃人文景觀早已為歷代文人雅士所垂青。福陵建筑格局因山勢形成前低后高之勢，南北狹長，從南向北可劃分為三部分：大紅門外區(qū)、神道區(qū)、方城、寶城區(qū)。陵寢建筑規(guī)制完備，禮制設(shè)施齊全，主要建筑規(guī)模宏偉，陵寢建筑群保存較為完整。

2004年7月1日,在中國蘇州召開的第28屆世界遺產(chǎn)委員會會議批準(zhǔn)中國的沈陽福陵作為明清皇家陵寢文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

內(nèi)部景觀

清福陵始建于1629年（天聰三年），1636年（崇德元年）四月十二日正式定陵號為"福陵"。清福陵是清朝皇室命名的第一座祖陵。1636年至 1820年間多次重建和改建，最后形成 陵寢規(guī)制。陵寢建筑群由下馬碑、石牌坊、正紅門、神道、石像生、一百零八磴臺階、神功圣德碑樓、滌器房、果房、茶膳房、朝房、隆恩門、隆恩殿、東配殿、西配殿、焚帛爐、二柱門、石五供、大明樓、寶城等組成，其中依山勢所建的神道上的一百零八磴臺階形式匠心獨(dú)具。石牌坊雕造精細(xì)，反映了清早期滿族建筑技術(shù)的水平。

清福陵的修建以及后來的重建、改建都是在古代勘輿家的指導(dǎo)下進(jìn)行，從選址到規(guī)劃設(shè)計，考慮了陵寢建筑與自然山川、水流和植被的和諧統(tǒng)一，追求自然環(huán)境與陵寢建筑的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國古代"天人合一"的哲學(xué)思想。

在有清一代的二百多年間，清福陵是皇室從事禮制活動的主要場所。因此，無論是建筑遺存，還是其所包涵的歷史史實(shí)，都是研究清朝陵寢制度、喪葬禮儀乃至清初的殉葬制度、祭祀制度、職官體制、以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的實(shí)物資料，記錄著明末、清朝及民國年間的歷史。 清福陵不僅是中國帝陵建筑的重要組成部分，也是中國歷史文化的最好見證。

建筑風(fēng)格

福陵的南向四周圍以紅墻，正中是正紅門，自南而北地勢逐漸升高，門外的兩旁對立著石獅、華表、石牌坊和刻有滿、蒙、漢、回、藏五種文字的下馬碑。正紅門是很長的一段神路，路的兩側(cè)有坐獅、立馬、臥駝、坐虎等四對石獸。盡頭是利用天然山勢修筑的一百零八級磚階，以象征三十六天罡和七十二地煞。磚階之上是碑樓，樓重檐歇山式，黃琉璃瓦頂，內(nèi)立康熙帝用漢、滿兩種文字書寫的“大清福陵神功圣德碑”。再向北便是城堡式的方城，南面的正中是隆恩門，上建三層歇山式的門樓建筑。方城的四角各有一座角樓，城內(nèi)正中是坐落在須彌座式大臺基上的隆恩殿，是單檐歇山式，殿內(nèi)供奉著木主神牌，殿前有焚帛樓，殿的東西兩側(cè)各有配殿五楹。殿的后邊有洞門，洞門之上建有重檐歇山式的大明樓，中間立有“太祖高皇帝之陵”的石碑。方城內(nèi)的建筑，屋頂都鋪有黃琉璃瓦，廊柱是朱紅地仗，梁枋間都是“和璽”壁畫。福陵的周圍，河流環(huán)繞，山崗拱衛(wèi)，望去氣勢宏偉，景色幽雅，風(fēng)景優(yōu)勝。清人高士奇曾有詩云：“回瞻蒼靄合，俯瞰曲流通。地是排云上，天因列柱崇。”正是這里風(fēng)光的具體寫照?！疤熘徘唷币彩侵纳蜿柊司爸?。

明清陵寢地表建筑，基本上是紫禁城建筑的變例，而紫禁城建筑的前身就是沈陽的故宮和昭陵、福陵。其主導(dǎo)思想在于宣傳皇權(quán)至上，其等級、使用材料均與紫禁城宮殿一樣，不同的是陵寢是皇帝死后居住之所，不僅要威嚴(yán)，還要適應(yīng)陵寢這一特殊要求，故明樓寶頂成為其最具代表性的建筑。清代陵墓地表建筑與周圍環(huán)境十分協(xié)調(diào)，紅墻、黃瓦、高聳的明樓與蜿蜒的青山、流淌的河水非常自然地融合在一起，構(gòu)成了一幅顏色搭配及其協(xié)調(diào)的畫卷，人文景觀與自然景觀相互映襯，相映成輝。明樓高聳，顯然是設(shè)計者依據(jù)陵墓地表建筑坐落在群山之中這一特定環(huán)境，為強(qiáng)調(diào)其陵墓主體標(biāo)志性建筑而有意設(shè)計的。它避免了陵墓建筑低卑、與帝王身份不相符這一難題。

明清兩代建造許多規(guī)模宏大的宮苑、陵寢，無論在數(shù)量上或質(zhì)量上都很出色，在裝飾風(fēng)格的表現(xiàn)上沉雄深遠(yuǎn)，映透了明清全盛時期皇權(quán)的聲威。建筑的整體氣勢上大大不同于洛可可風(fēng)格對莊嚴(yán)崇高，宏偉氣派的拒絕，卻與巴羅克著意追求空間及視野容量的闊大，追求體積表現(xiàn)力的雄健不謀而合。到了清代中葉以后，政治上保守腐朽，在建筑和藝術(shù)上也表現(xiàn)出一種追求繁瑣綺麗的風(fēng)氣，工藝品上堆砌玉石珍寶，金銀琺瑯，連建筑裝修上也鑲嵌上琺瑯玉石，藝術(shù)之高低仿佛與金銀財寶的多少成了簡單的正比。這似乎與巴羅克，洛可可兩種風(fēng)格皆有共通之處，前者也是一味采用昂貴的材料——金、銀、銅和大量繡花錦緞的裝飾來表達(dá)豪華富麗和榮耀，以炫耀財富為美，以表現(xiàn)奢侈為美。后者更多的追求纖巧與精致，細(xì)膩到無以復(fù)加，繁瑣到眼花繚亂，充分表現(xiàn)出沒落貴族的頹喪侈糜而又精于鑒賞。清代建筑藝術(shù)的細(xì)節(jié)處理似乎就是這二者風(fēng)格的集合，既有堆砌的富貴，也有推敲的雅致，各得其彰。

交通信息

乘坐148、168、218、385路公交車或沈撫三號線至東陵公園下即可