《葵花寶典》是金庸武俠小說(shuō)《笑傲江湖》中的武功秘籍，書中對(duì)其來(lái)歷著墨不多，僅提及作者為前朝太監(jiān)，為何太監(jiān)武功如此高強(qiáng)、卻身居大內(nèi)，不得而知，小說(shuō)中亦無(wú)人練成完整寶典的內(nèi)容。

此功（殘本所錄）是以“快”為主，令對(duì)手看不出破綻，沒(méi)有還擊的機(jī)會(huì)。抑或是快到就算被對(duì)手看出招式中的破綻，對(duì)方也來(lái)不及反擊，破綻一閃即逝。

出處介紹

《葵花寶典》源于金庸小說(shuō)《笑傲江湖》（古龍?jiān)冻粝恪分袥](méi)有出現(xiàn)過(guò)葵花寶典）。

《葵花寶典》的創(chuàng)功在金庸小說(shuō)中有兩個(gè)版本。

一、最早期的版本中，《葵花寶典》由一男一女合著。男方名字中有一“葵”字，而女方名字中有一“花”字，故名《葵花寶典》。這對(duì)男女原為恩愛夫妻，其后因事反目，各自創(chuàng)出的半部寶典更是互相克制?！犊▽毜洹芬嘁虼朔譃閮砂?，一為乾部，一為坤部，江湖中亦有人將之稱為“天書、地書”、“陰錄、陽(yáng)錄”。在早期版本中，《葵花寶典》與華山派的“紫霞功”有著密切的關(guān)系，有道是“紫霞秘笈，入門初基?？▽毜?，登峰造極”。

二、金庸修訂小說(shuō)后，《葵花寶典》改為由宮中宦官所創(chuàng)，但到底為何這樣的一個(gè)高手會(huì)擔(dān)任宮中太監(jiān)，卻無(wú)人得知?！犊▽毜洹冯m然精奧，當(dāng)中卻下不少難題留待后人解答，但這部秘笈如何流到民間，卻是不得而知。寶典中所載的武功，卻是精深之極， 三百多年來(lái)，始終無(wú)一人能據(jù)書練成。

三、古今練氣之道,不外存想導(dǎo)引,渺渺太虛,天地分清濁而生人,人之練氣,不外練虛靈而滌蕩昏濁,氣者命之主,形者體之用. 天地可逆轉(zhuǎn),人亦有男女互化之道,此中之道,切切不可輕傳. 修煉此功,當(dāng)先養(yǎng)心,令心不起淫褻,超然于物外方可,若心存淫褻,不但無(wú)功,反而有性命之憂. 此功若自宮,3年可成,若不自宮,則無(wú)法練心法,只能練招式. 葵花第一重 天地陽(yáng)氣生時(shí),在于子午二時(shí),當(dāng)是此時(shí),應(yīng)定心圓氣,舍卻心中淫褻之念,存想天女捧香而至,氣自丹田而生,經(jīng)右腎旋而下右足,由足后反上右脅下,至右手,過(guò)肩井循頸入耳至腦后下左耳復(fù)過(guò)肩井下左手反左脅下腰由左腎下左足,循足上行復(fù)還丹田,其間凡身體有顫動(dòng)之處,則右以左手按之,左以右手按之,其間存想天女按之,但覺兩耳如鼓,華池液滿,分三次咽下,前后共反復(fù)三十六次,功行百日,可顏如嬰童! (若心存淫褻之念,則心動(dòng)而氣亂,非但無(wú)功,反而會(huì)失精失色,面目干涸) 葵花第二重 男子練氣,女子練血,氣血雙修,事半功倍,氣盛血亦盛,然終需主練一種,氣為導(dǎo)引,血為介質(zhì),氣血通則人流通不老,正如流水不腐,戶樞不蠹,當(dāng)先令氣圓固,存想天女以兩手向腰上至頸摩之,氣入泥丸,搬運(yùn)不停,華池之液咽四十九之?dāng)?shù),氣固而成真.此境界行之久久,可令氣化為真. (若心動(dòng),則氣散,恐今生難再進(jìn)一步) 葵花第三重 男子陽(yáng)為主,女子陰為主,男女若能稟天地之正氣,可移天換地也,其間之法,保腎得鉛養(yǎng)心得汞,鉛汞升降相遇于金鼎中而成丹,二氣無(wú)本則鉛汞不生,二氣本源固密則日進(jìn)千里. (此境界,定心養(yǎng)神是妙用也) 葵花第四重 以心為室,掃除塵垢,反樸歸真,澄明寂然,可以妙洞三界,無(wú)所不能,其法將真氣升之,兩手相疊,左手壓右手,右手摩頂,三千功后自化神. 注解 此功最難者在于去除淫褻之氣,過(guò)此關(guān)則其他很簡(jiǎn)單,故常人練之需萬(wàn)日之功才可至化神之境,我著此寶典并非要人都去自宮練氣,人應(yīng)常保平常之心,不應(yīng)妄動(dòng)淫褻之念.后面附一靜心活血練氣之方. 服藥之方 防風(fēng),艾,菖蒲,菊花各等量,搗為末以藕汁相和,丸為黃豆大,每日服3次.

四、練功之人共有林平之，林遠(yuǎn)圖，岳不群【辟邪劍譜】東方不敗【葵花寶典】

武功創(chuàng)成方面有兩個(gè)版本，但后面的傳承方面，卻是一樣。

葵花寶典

欲練神功，引刀自宮；煉丹服藥，內(nèi)外齊通。今練氣之道，不外存想導(dǎo)引，渺渺太虛，天地分清濁而生人，人之練氣，不外練虛靈而滌蕩昏濁，氣者命之主，形者體之用。天地可逆轉(zhuǎn)，人亦有男女互化之道，此中之道，切切不可輕傳。修煉此功，當(dāng)先養(yǎng)心，令心不起雜念，超然于物外方可，若心存雜念，不但無(wú)功，反而有性命之憂。

【先訣】

欲練神功，引刀自宮。若不自宮，功起熱生。熱從身起，身燃而生。由下竄上，燥亂不定。即便熱止，身傷不止。自宮以后，真氣自生。匯入丹田，無(wú)有制礙。氣生之法，思色是苦。厭苦舍離，以達(dá)性靜。性靜以后，手若拈花。氣繞任脈諸穴，方匯丹田。氣成之后，人若新生，妙及無(wú)比。再配性淡之食草。如木耳、草菇、冬瓜、薯類等，練藥而食。此功一成，出手如雷。招式何用？隨手一招，敵不及防，即是殺招。

【上部練氣】

葵花第一重天地陽(yáng)氣生時(shí)，在于子午二時(shí)，當(dāng)是此時(shí)，應(yīng)定心圓氣，舍卻心中雜念，存想天女捧香而至，氣自丹田而生,經(jīng)右腎旋而下右足，由足后反上右脅下，至右手，過(guò)肩井循頸入耳至腦后下，左耳復(fù)過(guò)肩井下左手反左脅下腰由左腎下左足，循足上行復(fù)還丹田，其間凡身體有顫動(dòng)之處，則右以左手按之，左以右手按之，其間存想天女按之，但覺兩耳如鼓，華池液滿，分三次咽下，前后共反復(fù)三十六次，功行百日，可顏如嬰童！（若心存雜念，則心動(dòng)而氣亂，非但無(wú)功，反而會(huì)失精失色，面目干涸。）

葵花第二重男子練氣，女子練血，氣血雙修，事半功倍，氣盛血亦盛，然終需主練一種，氣為導(dǎo)引，血為介質(zhì)，氣血通則人流通不老，正如流水不腐，戶樞不蠹,當(dāng)先令氣圓固，存想天女以兩手向腰上至頸摩之，氣入泥丸，搬運(yùn)不停，華池之液咽四十九之?dāng)?shù)，氣固而成真。此境界行之久久，可令氣化為真。（若心動(dòng),則氣散，恐今生難再進(jìn)一步。）

葵花第三重男子陽(yáng)為主，女子陰為主，男女若能稟天地之正氣，可移天換地也，其間之法，保腎得鉛養(yǎng)心得汞，鉛汞升降相遇于金鼎中而成丹，二氣無(wú)本則鉛汞不生，二氣本源固密則日進(jìn)千里。（此境界，定心養(yǎng)神是妙用也。）

葵花第四重以心為室，掃除塵垢，反樸歸真，澄明寂然，可以妙洞三界，無(wú)所不能，其法將真氣升之，兩手相疊，左手壓右手，右手摩頂，三千功后自化神。

【下部練劍】

所謂劍法，無(wú)招為上，然須有招。招若如雷，以簡(jiǎn)為勝，繁則無(wú)速。而和出手，為有路數(shù)，靜身而站。上下左右，斜左右上，斜左右下。是為八路，而為一面，面轉(zhuǎn)一周。九分概全，故七十二路。而敵之殺手，只在一招。激撥后刺，化守為功。敵有千招，我只七十二撥。由此便及十方。方位之換，靠速不靠招。 以最短之距，出最簡(jiǎn)之招。簡(jiǎn)而說(shuō)之，即為上撥下?lián)?。左撥右撥，斜上左右撥，斜下左右撥。然后，隨敵之換位，角度轉(zhuǎn)換。再如此撥。一周轉(zhuǎn)九次，便已走了四面八方。然以速取勝，談何容易，凌厲之氣，極難練成。天下之間，我未曾見。惟靠自己悟之。就算如此，七十二撥，亦算劍法。不過(guò)化破綻于周身而已。無(wú)招即是招，招式啟可忽視。

【服藥練氣】

人應(yīng)常保平常之心，不應(yīng)妄動(dòng)雜念，后面附一靜心活血練氣之方。服藥之方：人參、黨參、黃芪、茯苓、山藥整個(gè)以及當(dāng)歸、大棗、阿膠整個(gè)等，一貼一副，早晚各服一次；防風(fēng)、艾草、白菖蒲、菊花各10克，搗為粉末，以蓮藕汁攪和為丸，如黃豆大，每天服三次。（陰虛火旺者慎用）（整部寶典，自宮之后，首需練氣，后煉丹服藥。丹藥可使女性性征更加凸顯的效果。 若不自宮，針?lè)ㄒ部删毘?，可達(dá)到方便生活的目的。）

【基本針?lè)ā?/p>

一、光君：用無(wú)名指與大拇指輕輕捏住針線，小指與食指伸出呈現(xiàn)蘭花指式樣，食指作為劍訣，要指出出針的方向，手腕朝上。出針時(shí)，手腕往自己的方向內(nèi)劃圓弧，小指與食指略微放松，當(dāng)劃圓一周回到到原來(lái)位置時(shí)（這時(shí)手腕朝下），突然發(fā)力，無(wú)名指與拇指陡然松開，靠中指與手腕的力量將針線拋出，過(guò)程需體現(xiàn)女性的輕盈（注：此法極其費(fèi)力，起初力氣小時(shí)，針線會(huì)有明顯翻滾，后來(lái)力量增大，翻滾的軌跡就看不出來(lái)了。）

二、六合：中指與拇指輕輕夾住針線，法力過(guò)程與法1）相同，只是出針時(shí)手勢(shì)略有不同，出針時(shí)，五指張開，具有男子豪邁之氣。（注：此法容易誤傷自己，需要注意保護(hù)食指與臂彎不可扭傷。）

三、隨風(fēng)：敵人陡然靠近，不及作勢(shì)，可向前伸出胳膊隨手用拇指與中指拾起針線，順勢(shì)突然前伸，中指發(fā)力，靠手臂力量擲出。（注：此法需要熟練法后方可習(xí)練，需要一氣呵成。）

四、依云：敵人已經(jīng)來(lái)到身前，倉(cāng)促間，用中指、無(wú)名指與小指掠過(guò)臺(tái)面，將鈍器飛掠而出。（注：鈍器可不限，但是仍然要體量小巧。）

五、空蟬：蘭花指，用力彈出。此招需要法一做基礎(chǔ)，方可顯示其威力，否則出指無(wú)力以上五指，練成后，威力雖然不大，但也可使生活更加便捷。

出處介紹

《葵花寶典》源于金庸小說(shuō)《笑傲江湖》?！犊▽毜洹返膭?chuàng)功在金庸小說(shuō)中有兩個(gè)版本。

一、最早期的版本中，《葵花寶典》由一男一女合著。男方名字中有一“葵”字，而女方名字中有一“花”字，故名《葵花寶典》。這對(duì)男女原為恩愛夫妻，其后因事反目，各自創(chuàng)出的半部寶典更是互相克制?！犊▽毜洹芬嘁虼朔譃閮砂?，一為乾部，一為坤部，江湖中亦有人將之稱為“天書、地書”、“陰錄、陽(yáng)錄”。在早期版本中，《葵花寶典》與華山派的“紫霞功”有著密切的關(guān)系，有道是“紫霞秘笈，入門初基?？▽毜?，登峰造極”。

二、金庸修訂小說(shuō)后，《葵花寶典》改為由宮中宦官所創(chuàng)，但到底為何這樣的一個(gè)高手會(huì)擔(dān)任宮中太監(jiān)，卻無(wú)人得知。《葵花寶典》雖然精奧，當(dāng)中卻留下不少難題留待后人解答，但這部秘笈如何流到民間，卻是不得而知。寶典中所載的武功，卻是精深之極， 三百多年來(lái)，始終無(wú)一人能據(jù)書練成。

另一段，福建少林寺的和尚渡元奉命前往華山討要寶典殘本，岳、蔡二人直承不諱，兩人并向渡元禪師請(qǐng)教寶典殘本里面的武學(xué)，認(rèn)為渡元禪師為紅葉禪師高徒，必有蒙紅葉禪師傳授寶典里面武學(xué)。而渡元靠自身領(lǐng)悟力解釋一番。憑著記憶將自己領(lǐng)悟到的記下寫於袈裟之上，自創(chuàng)出七十二路辟邪劍法，後來(lái)也不回福建少林寺，還俗并自稱為林遠(yuǎn)圖，開設(shè)鏢局。 方證大師認(rèn)為當(dāng)時(shí)岳蔡二人所記的，本已不多，經(jīng)過(guò)這麼一轉(zhuǎn)述，不免又打了折扣。但是他們的手錄本殘缺不全，本上所錄，只怕還不及林遠(yuǎn)圖所悟。

相關(guān)事件

《葵花寶典》之後流傳到莆田少林寺，由當(dāng)時(shí)方丈紅葉禪師保管。當(dāng)時(shí)正好華山派門人岳肅與蔡子峰拜訪，偷閱寶典，匆匆之際，二人不及同時(shí)閱遍全書，當(dāng)下二人分讀，一人讀一半，被紅葉禪師發(fā)覺，認(rèn)為此害人之物不得留世，於是焚毀。

岳、蔡二人返回華山後，彼此把各自抄寫的部分拿出比對(duì)，居然完全合不上，於是互相懷疑，以至兄弟反目。

從此二人文爭(zhēng)武斗，激起華山劍宗與氣宗之爭(zhēng)。小說(shuō)中風(fēng)清揚(yáng)屬劍宗、岳不群屬氣宗。

後日月神教大舉攻入華山派，為的就是奪取當(dāng)年岳肅與蔡子峰二人所筆錄的《葵花寶典》殘本，激斗後”日月神教十長(zhǎng)老”戰(zhàn)死於華山派，渡元禪師從岳蔡二人處得悉寶典經(jīng)文，憑自己所悟，創(chuàng)立辟邪劍法，改名為林遠(yuǎn)圖，威震江湖。但殘本亦被日月神教奪去，輾轉(zhuǎn)由東方不敗習(xí)得。寶典中的武功博大精深，但兇險(xiǎn)至極，練功時(shí)，首先要自宮凈身。莆田少林寺方丈紅葉禪師圓寂之時(shí)，認(rèn)為這本秘籍修習(xí)起來(lái)殘傷身體，難關(guān)很多，傳世非武林之福，就把它投入爐中火化。

上述這一段，乃令狐沖與少林寺方證大師、武當(dāng)派沖虛道長(zhǎng)密會(huì)時(shí)，由方證與沖虛訴說(shuō)。

修練過(guò)程

葵花寶典的第一頁(yè)注明“欲練神功，引刀自宮?！币馑际切蘧毲氨仨毾茸詫m，否則會(huì)“欲火如焚，登時(shí)走火入魔，僵癱而死。

傳說(shuō)記載據(jù)前朝太監(jiān)說(shuō)，我當(dāng)初著此寶典并非要人都去自宮練功,人應(yīng)常保平常之心,不應(yīng)妄動(dòng)淫褻之念。這是基本，如果不是那樣完善的全本葵花寶典也許并不需要自宮了，后來(lái)由于出現(xiàn)了某種事故在完善葵花寶典的過(guò)程中出現(xiàn)了某種原因才不得不自宮的方法來(lái)緩解，否則會(huì)“欲火如焚，”東方不敗曾曰：”我初當(dāng)教主，那可意氣風(fēng)發(fā)了，說(shuō)什麼文成武德，中興圣教，當(dāng)真是不要臉的胡吹法螺。直到後來(lái)修習(xí)《葵花寶典》，才慢慢悟到了人生妙諦。其後勤修內(nèi)功，數(shù)年之後，終於明白了天人化生、萬(wàn)物滋長(zhǎng)的要道。”

相關(guān)人物

前朝太監(jiān)

身份成謎，新垣平分析認(rèn)為，宋朝并沒(méi)有宦官成為武學(xué)大師的記錄。功夫高強(qiáng)的宦官對(duì)皇帝是一個(gè)嚴(yán)重的威脅。即便個(gè)別宦官可以用對(duì)皇帝的忠誠(chéng)來(lái)獲得信任，在宮廷內(nèi)侍中存在《葵花寶典》武學(xué)的傳承鏈也是難以置信的?！爸辽傥覀兛梢詥?wèn)問(wèn)，當(dāng)金國(guó)軍隊(duì)攻陷汴梁時(shí)，這些宮廷武學(xué)大師在哪里呢？他們甚至不能保護(hù)自己的皇帝免于被俘虜?！?/p>

他提出，一個(gè)合理的假設(shè)是《葵花寶典》來(lái)自早得多的時(shí)代，可以早到中晚唐時(shí)期，正是在那段時(shí)間里，宦官們掌握了史無(wú)前例的巨大權(quán)力，并且可以廢立皇帝，這也是新道教的內(nèi)丹學(xué)說(shuō)廣泛傳播的時(shí)期。

另外，還可以推測(cè)認(rèn)為寶典作者是個(gè)年輕宦官，他在汴梁淪陷的動(dòng)亂中離開宮廷后，才在武學(xué)研究上取得了成果，并在數(shù)十年后寫作了這部著作。

英國(guó)前海軍軍官加文·孟席斯（Gavin Menzies）在《1421：中國(guó)發(fā)現(xiàn)世界》中認(rèn)為，鄭和是失傳的古代武術(shù)經(jīng)典之一《葵花寶典》的作者，他和他的同僚憑借驚人的武術(shù)造詣?wù)鞣嗣乐薜耐林恕?/p>

東方不敗

東方不敗，武俠小說(shuō)《笑傲江湖》中虛構(gòu)的日月神教的教主，因練習(xí)《葵花寶典》先將前教主任我行囚禁于西湖湖底的地牢中，神功練成后性格變得女性化將自己的妻妾全部殺之，而后又把自己的屬下楊蓮?fù)な諡槟袑?，一心想成為女人，更為詭異的是東方不敗的武功，就那么粉紅色一閃，風(fēng)雷堂堂主童百熊就倒下去了。殺人的是一枚最精致細(xì)巧的繡花針。那風(fēng)能吹起，落水不沉的纖纖繡花針，就能撥開令狐沖的長(zhǎng)劍。以一敵三，東方不敗與令狐沖、任我行、向問(wèn)天三人大戰(zhàn)，東方不敗還是大占上風(fēng)。

實(shí)際上，葵花寶典的武功精髓就是一個(gè)字：快。令狐沖獨(dú)孤九劍的精髓就是對(duì)手在出招的瞬間發(fā)現(xiàn)破綻，攻擊破綻，從而逼得對(duì)手只得回防，根本無(wú)法出招，才能做到“只進(jìn)攻，不防守”的境界。但對(duì)戰(zhàn)東方不敗時(shí)，由于他速度極快，即使發(fā)現(xiàn)破綻，出手的瞬間東方不敗下一招都使完了，破綻根本抓不著。

其它記載

葵花寶典實(shí)在的記載僅一次，亦即在黑木崖上令狐沖、任我行、向問(wèn)天合攻東方不敗，三人之力仍不敵東方不敗，且任我行失去一眼。

在對(duì)峙前，東方不敗曾以繡花針攻擊令狐沖，令狐沖以獨(dú)孤九劍對(duì)應(yīng)，直擊東方不敗要害的兩敗俱傷打法，逼退東方不敗。東方不敗曾稱贊：“好高的劍法！”

金庸寫的《笑傲江湖》具有極強(qiáng)的政治寓意。古代，太監(jiān)是離皇帝最近的內(nèi)臣，因此權(quán)力極大，同時(shí)，又由于太監(jiān)作為閹人，不能享受男女之歡，使其心里又具有陰暗的一面，一個(gè)權(quán)力極大而又心里不正常的人往往是不可預(yù)測(cè)的。因此，金庸把武林中《葵花寶典》說(shuō)成是太監(jiān)所做其實(shí)是反襯出在古代的政治生活里，太監(jiān)權(quán)利很大。