《還劍奇情錄》是梁羽生所著武俠小說作品，亦是梁羽生筆下“天山系列”的第一部作品。

小說借鑒著名話劇《雷雨》，講述了元末明初時(shí)期云舞陽、陳雪梅、牟寶珠等人的愛恨情仇以及以及陳玄機(jī)和云素素的愛情悲劇。

基本資料

主人公：云舞陽、陳玄機(jī)、云素素

故事歷史年代：明朝初期

看點(diǎn)：武俠版的雷雨

前集：無前集

續(xù)書：《萍蹤俠影錄》

首發(fā)資料：1959年11月～1960年05月，香港商報(bào)

內(nèi)容梗概

少年俠士陳玄機(jī)負(fù)師友重托要去賀蘭山刺殺一位隱姓埋名的武林高手（云舞陽），此行生死未卜。不料卻遇上癡戀于他的少女蕭韻蘭。陳玄機(jī)無意于蕭韻蘭相戀，只好縱馬狂奔，蕭緊緊追隨。不料卻為另一位少年俠士武當(dāng)門人上官天野所阻攔。上官天野癡情于蕭韻蘭，誤會陳玄機(jī)是一個(gè)負(fù)心之人，因此攔住了陳玄機(jī)責(zé)令與蕭和好，并失手將他打傷。陳玄機(jī)靠寶馬拼命飛逃，昏迷后從馬上跌落山澗之中。

少女云素素巧遇昏迷的陳玄機(jī)，將其救回家中治療。陳玄機(jī)在昏睡中醒來，只覺屋中一切布置竟和自己家中一樣，并意外見到了聞名已久的外祖父家傳寶劍——昆吾寶劍，疑惑之中，陳玄機(jī)無意聽到，自己的救命恩人竟是云舞陽之女，而云舞陽正是他此行所要刺殺之人。正自為難之際，忽見上官天野來到云家，上官天野是武當(dāng)掌門牟一粟的嫡傳弟子，奉師傅遺命來向云舞陽索要達(dá)摩劍譜及拜見師姑牟寶珠，同時(shí)也要救回被自己所傷的陳玄機(jī)。云舞陽不還劍譜以將上官天野囚禁，陳玄機(jī)為救上官天野舍命刺殺云舞陽，但遠(yuǎn)非他的對手，幸得云素素求情才得免于一死。

名震天下的武林高手“鐵掌神筆”石天鐸前來拜會云舞陽夫婦。石與云曾同為大周皇帝張士誠的心腹武士。但云不念舊誼，為爭天下第一高手之名，強(qiáng)行比武，將原已中毒受傷的石天鐸殺死，引起了云夫人的卑視，云素素也為此傷心欲絕。云舞陽正自傷心之際，武當(dāng)五老為找劍譜和上官天野前來發(fā)難，云舞陽以武林絕學(xué)一指禪功，斗敗武當(dāng)五老，并當(dāng)場毀去達(dá)摩劍譜。隨后又與半目殘丐畢凌風(fēng)惡斗而身受重傷。陳玄機(jī)欲救被囚禁于石室的上官天野，但上官已被畢凌風(fēng)救走，并從畢口中得知武當(dāng)五老正在算計(jì)自己的掌門之位，深感灰心之余，甘愿舍棄掌門之位，拜畢為師，陳玄機(jī)與上官天野互訴心事，言明自己心愛的人是云素素而非蕭韻蘭，卻被蕭無意中聽到，蕭傷心欲絕，氣極離去。大內(nèi)高手羅金峰正好上山會見云舞陽，見狀乘機(jī)要抓捕陳玄機(jī)，陳與上官兩人雖聯(lián)手對敵，但遠(yuǎn)非羅金峰之對手，危急之際，恰為路過的云夫人所救，羅金峰率眾追至云家，云舞陽為救女兒的戀人，不顧身受重傷，與云夫人聯(lián)手殺死了羅及其手下，但二人也告?zhèn)夭恢巍Ｔ品蛉伺R終將素素托付與陳玄機(jī)，而云舞陽也只有三天之命。

畢凌風(fēng)找到上官天野說明劍譜的來歷，劍譜原為武林異人澹臺一羽所得，原有意傳與陳玄機(jī)的外祖父陳定方，誰料云素素的外公，武林掌門牟獨(dú)逸先一步奪得。陳定方與牟獨(dú)逸一場比拼同，陳定方輸了一招，并于回家后傷重而死。臨終交待弟子蕭冠英，要求奪回劍譜。而云舞陽本是陳定方的女婿，因此得到了陳家的昆吾寶劍，前妻死后又娶了牟獨(dú)逸之女，偷得了達(dá)摩劍譜。畢凌風(fēng)說完隱情之后終因傷重不治而死。

云舞陽在家中等候死亡的降臨，蕭韻蘭的父親蕭冠英追尋而至，正要?jiǎng)邮?，忽聽一陣簫聲伴隨陳定方之女陳雪梅的到來。云舞陽渾身顫抖，蕭冠英面目蒼白，都懷疑身在夢中。原來二十年前，張士誠兵敗長江之時(shí)，云舞陽為求逃命，親手將心中毒箭，奄奄一息的妻子推下長江。當(dāng)年的一念之差，使他二十年來心受良心的責(zé)難，未料到，陳雪梅未死，二十年后二人又再重逢，陳雪梅此行為尋兒子陳玄機(jī)而來，他找到了兒子，兒子卻愛上了同父異母的妹妹云素素。云舞陽驚聞女兒最傾心的戀人陳玄機(jī)竟是自己的親生兒子，承受不了這意外的打擊，在極度傷心之際，心臟爆裂而死。云素素驚聞這種種隱情，充滿著恐懼和哀傷，將昆吾寶劍拋向陳玄機(jī)同時(shí)，狂奔向懸崖，一步踏空，從千丈高峰直跌下去，留下了陳玄機(jī)凄厲的狂叫聲，云家也在大火中化為灰燼。

小說目錄

連載版

第一回　劍影歌聲豪俠淚

第二回　輕憐蜜愛女兒情

第三回　荒山劍氣驚良夜

第四回　深院梅花寂寞春

第五回　龍爭虎斗真何苦

第六回　鳳泊鸞飄各自傷

第七回　五老興師來問罪

第八回　雙雄運(yùn)掌見奇功

第九回　拼將熱血酬知己

第十回　忍把衷情付杳溟

第十一回　癡男怨女情難解

第十二回　伏虎降龍?jiān)肝闯?/p>

第十三回　重重冤孽隨流水

第十四回　寸寸傷心付劫灰

人物介紹

主要人物

陳玄機(jī)：云舞陽與陳雪梅之子。陳定方外孫。

云素素：云舞陽與牟寶珠之女。深愛陳玄機(jī)，因得知為異母兄妹而跳崖。

上官天野：武當(dāng)派內(nèi)定新任掌門人，牟一粟之徒，后拜畢凌風(fēng)為師。深愛蕭韻蘭。

云舞陽：天下第一劍客，曾是張士誠最親近的武士，“龍虎鳳”三杰中的“鳳”。深研達(dá)摩劍譜數(shù)十年，還精通一指禪等絕技。

反派人物

羅金鋒：“大內(nèi)第一高手”，錦衣衛(wèi)總指揮。

太玄道人：原陳友諒帳下第一高手，后成為朱元璋的錦衣衛(wèi)總教頭。僅次于羅金峰。

陽超谷：峨嵋派劍客，大內(nèi)高手。

桑令狐：大內(nèi)高手，暗器好手。

出場其他人物

蕭韻蘭：蕭冠英之女。

石天鐸：張士誠最親近的武士之一，“龍虎鳳”三杰中的“虎”。人稱”鐵掌神筆“，使判官筆，及三十六路天罡掌法。

智圓：“武當(dāng)五老”之一，武當(dāng)派主持。

智弘：“武當(dāng)五老”之一，武當(dāng)派監(jiān)寺。

智廣：“武當(dāng)五老”之一，武當(dāng)派達(dá)摩院首座。

周桐：“武當(dāng)五老”之一，武當(dāng)北派名宿。

谷鐘：”武當(dāng)五老”之一，武當(dāng)南派名宿，牟獨(dú)逸的首徒。人稱“陰間秀才”。

七修道人：張士誠最尊崇的客卿之一，“僧丐道”三奇士中的“道”。

蒲堅(jiān)：張士誠帳下的武士。擅長暗器。

牟寶珠：云舞陽續(xù)妻，牟獨(dú)逸之女。因深愛云舞陽而被其利用，從牟處偷走達(dá)摩劍譜。

陳雪梅：云舞陽發(fā)妻，陳定方之女。二十年前張士誠與朱元璋長江決戰(zhàn)時(shí)重傷，被云舞陽推下小船，但僥幸未死。

畢凌風(fēng)：“玉面丐俠”，綠林大盜，畢凌虛之弟。偶遇澹臺一羽得知達(dá)摩劍譜故事，并目睹陳定方牟獨(dú)逸為爭奪劍譜的大戰(zhàn)；為從牟氏處奪得劍譜，修煉寒陰七煞掌；后奪譜失?。ǖ勃?dú)逸也因其掌毒而死），被削去一臂一腿兼毀容，改稱“半殘神丐”。上官天野在從云舞陽家逃出后拜其為師。

褚英：“勾魂雙煞”之一，綠林大盜，蕭冠英手下。練鐵砂掌。

褚霸：“勾魂雙煞”之一，綠林大盜，蕭冠英手下，褚英孿生弟弟。練朱砂掌。

常山龍：山東劇盜，蕭冠英手下。使長鞭。

公冶良：山東劇盜，蕭冠英手下。

蕭冠英：北五省綠林領(lǐng)袖，飛龍幫幫主，陳定方的記名弟子。與畢凌風(fēng)相約奪回達(dá)摩劍譜交予陳雪梅。

提到人物

陳友諒：大漢皇帝。

張士誠：大周皇帝，彭瑩玉之徒。

朱元璋：當(dāng)今皇帝，彭瑩玉之徒。

彭瑩玉：人稱”彭和尚“，俗家名彭瑩玉。“龍虎鳳”三杰中的“龍”，“僧丐道”三奇士中的“僧”，地位超然。

牟獨(dú)逸：三十年前的“天下第一劍客”，武當(dāng)派掌門人。與陳定方爭奪達(dá)摩劍譜大戰(zhàn)一天，最后以太清玄功戰(zhàn)勝奪得劍譜及”昆吾“寶劍。后被畢凌虛掌毒所傷，毒素?zé)o法排凈而死。

陳定方：元末詩人，一代大俠。曾保有”昆吾“寶劍，與牟獨(dú)逸爭奪達(dá)摩劍譜大戰(zhàn)一天不敵，寶劍亦丟失，數(shù)日后亡。

歸藏大師

牟一粟：前任武當(dāng)派掌門人，牟獨(dú)逸之侄。

張復(fù)初：張士誠之子。在二十年前張士誠朱元璋長江決戰(zhàn)中，被云舞陽救護(hù)而出。后被蒙古韃靼部收留。

張宗周：張復(fù)初之子。欲借瓦剌之力復(fù)國。

畢凌虛：二十年前丐幫幫主，張士誠最尊崇的客卿之一，“僧丐道”三奇士中的“丐”。

石英：石天鐸之子。洪武十三年時(shí)十六歲。

阿魯臺：瓦剌大汗。三年前亡故。

脫脫不花：瓦剌大汗，阿魯臺之子。

脫歡：瓦剌監(jiān)國，脫脫不花的叔父。

周公密：張士誠在江南舊部的首領(lǐng)。

畢清泉：畢凌虛、畢凌風(fēng)之父。

澹臺一羽：江湖異士，一生鉆研達(dá)摩劍譜，走火入魔乃至半身不遂。后欲將劍譜傳于陳定方，但未等到人來就死了。

阿圖真：蒙古國師。

麻翼贊：阿圖真之徒。

點(diǎn)評鑒賞

談《還劍》之與《洛神賦》

（作者：冰楓月之怒）

關(guān)于梁公的《還劍奇情錄》一書，之前也寫過不少文字，但總覺得未能盡其意。在我看來，《還劍》此書是梁著中最能體現(xiàn)梁公寫作技巧的一本，各種敘述手法的運(yùn)用，使其在梁著中顯得別具一格。而同時(shí)也因其篇幅短小，很好地掩蓋了一些梁公在長篇累牘中表現(xiàn)出來的缺陷，使其得以一氣呵成，蔚然一體。

曹丕在《典論·論文》中說：“文以氣為主?！倍涞懿苤驳摹堵迳褓x》，就很好地佐證了這一點(diǎn)，其文雖綺麗驚艷，不可方物，卻自有一種清新浪漫之氣蕩逸其間，與《還劍》自然清雅之氣頗有相通之處。

縱然兩文在體裁、情節(jié)、行文上都存在著不少差異，我們亦可驚奇地發(fā)現(xiàn)，兩文對以美好的愛情與純潔的人性的渴求與向往，關(guān)于清幽朦朧的意境的捕捉與渲染，甚至兩文的政治背景方面，都是頗為相似。

于是我們再來讀《還劍》，腦中或許會呈現(xiàn)出這樣的場景：落日余霞，古道黃昏，我們的主人公騎著他心愛的白馬疾馳向賀蘭山陰，他失蹄落馬，昏昏睡去，連著做了三個(gè)夢。第一個(gè)夢中他仿佛回到了千里之外的家中，遇見了一位純潔美麗的女子，并對之心生愛慕。第二個(gè)夢中，他與心目中的女神分離，卻一直在苦苦追尋著愛人的足跡。第三個(gè)夢是一個(gè)噩夢，他終于發(fā)現(xiàn)自己與愛人是不可能在一起的，巨大的悲傷與現(xiàn)實(shí)的慘白將他從美夢中生生拽離出來。

這像極了《洛神賦》中所描繪的那番神韻！

我之所以把這一幕幕場景理解為三個(gè)夢，是因?yàn)椤哆€劍》的行文，似是刻意營造著一種夢的氣氛，仿佛錯(cuò)落，時(shí)有恍惚之感。主人公在白天昏迷，“夜晚”醒來，在三個(gè)不同的夜晚，目睹著賀蘭山月色之下的種種鬧劇，也體味著其中朦朧綽約的夢的意境。于是我們也可以認(rèn)為，或許他從來未醒過，只是活在一個(gè)夢的幻想之中。而《洛神賦》無疑也是擁有這種夢的特質(zhì)的，那樣奇絕瑰麗的場景，怕是也只存在于曹子建的幻想之中。

但《洛神賦》畢竟只是散文，只需要表現(xiàn)一種追求，一種思想就行了，只需要作者天馬行空的想象將讀者感染，使其暫時(shí)超脫于現(xiàn)實(shí)之上。而《還劍》作為小說，需要有完整的情節(jié)，因而作者毫不吝惜地將自己所編織出來的美夢無情擊碎，告訴你女神原來只存在于夢中，告訴你什么是想象與現(xiàn)實(shí)的分野。

然而這并不妨礙我們用審美的眼神來欣賞這本《還劍》，須知那種古典的空靈與溫婉的文氣，始終貫穿全文，即使在夢碎前的一剎那，我們?nèi)陨碓谀欠N皓月清歌，橫斜疏影的意境之中。梅花院落，月色朦朧，慵臥繡床芙蓉帳，忽見有女在側(cè)，臉泛桃花，眉蘊(yùn)春雪，氣若幽蘭，洵美且都，再加上似曾相識的布景，曾讓玄機(jī)如墮夢中，想來曹植初睹洛神仙姿的震撼，亦是如此。及至素素引劍翻飛，曼聲清唱，劍影歌聲，兩相妙絕，恰便似“揚(yáng)輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇”。然后素素峰頂撫琴，遙唱詩經(jīng)，歌聲盤繞山崖水巔，“超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長”。于是暗通款曲，海誓山盟，“抗瓊珶以和予兮，指潛淵而為期”。雖然情節(jié)迥異，但兩文都在我們面前展開了一幅幅夢中的純美畫卷，月色花香齊入夢，華容綽態(tài)各迷離，髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪……

書中的女主角云素素，或許還是和洛神有著不少區(qū)別，洛神端莊絕艷，不茍言笑，素素卻是如此的可愛可親，但兩者并非沒有交集——皆是純潔美麗，且都具有現(xiàn)實(shí)中普通女子所不具備的某些特質(zhì)。曹植在《洛神賦》中毫不吝惜美麗的詞藻，他將天地間所能擁有的一切靈氣全都安到了洛神身上，而梁公也毫無保留地將天山所能賦予的一切懿德幾乎都給了素素，讓她舞得一手好劍，彈得一手好琴，浣衣烹廚，無所不能，無所不為，且性格如梅花般纖細(xì)善良，一塵不染。她的一顰一笑，一舉一動，無不充盈著生活的情趣，使她看起來與仙子仿佛格格不入，然而諸般美德加起來，卻又使這一形象顯得高于生活——你很難在現(xiàn)實(shí)中找到如此完美的女子。而他返璞歸真般純潔的性格，更使她仿佛不屬于這個(gè)世界。原來，曹植寫的是洛水女神，而梁公寫的則是賀蘭梅仙！

《邊城》式的童話與《雷雨》式的悲劇

——淺評《還劍》之語言意境與表現(xiàn)手法（作者：冰楓月之怒）

其實(shí)早就有意寫篇關(guān)于《還劍》的文章了，特別是半年前重讀還劍的時(shí)候，引起的共鳴尤其深刻，但竟一直未能動筆。可笑的是前幾天為寫文而花了半小時(shí)匆匆瀏覽了一遍，看到結(jié)尾處竟還是哭得癡了，可見《還劍》一書的文字感染力確是在梁書中出類拔萃。 關(guān)于《還劍》這本書，已經(jīng)有不少人寫過精彩的評論了，其中大多著意于感情描寫方面，因而我亦可以暫且撇開情感不談，單論其語言和意境了。值得一提的是，很多人在評《還劍》時(shí)都提到這部書可被稱作是武俠版的《雷雨》。但若論其語言意境，倒讓我很自然地想到了《邊城》，雖然我還未曾讀完過這部沈從文昔年的巨著。 自然清雅，返璞歸真，這用來形容《邊城》的語言自是沒得說，而用來說這本《還劍》亦是毫不為過。我從未想過有時(shí)會略顯啰嗦的梁老，在寫這本《還劍》時(shí)竟然能夠?qū)懙萌绱烁蓛衾?、輕盈而飄然不群。我敢肯定梁老在寫這本書時(shí)心境必然是異常的寧靜與澄明，因?yàn)樵谛形闹校麑?xì)節(jié)的描寫比起其他很多梁書都要細(xì)膩的多。只看開頭幾句： “落日余霞散綺，晚風(fēng)吹送輕歌，歌聲如怨如慕，如泣如訴，投林倦鳥，也似為這歌聲盤旋，在林子上空回翔不下。但這凄婉的歌聲，卻留不住山谷中一匹絕塵而去的駿馬?！?寥寥數(shù)筆便把故事所處的環(huán)境生動地展現(xiàn)在讀者面前，同時(shí)也設(shè)下了懸念。雖是有“如怨如慕，如泣如訴”之類的梁式陳詞，卻掩不住句中所傳達(dá)出來的輕柔而凄婉的美感。難得的是此句著墨并不多，但很快便從對環(huán)境的描寫轉(zhuǎn)到主人公身上，卻使人絲毫不覺得畫面缺乏色彩與真實(shí)感。而書中不少處描寫也是如此，細(xì)枝末節(jié)之處亦不忘對意境的渲染，倒有點(diǎn)像是中國古典的水墨畫，看似精巧，實(shí)則只是疏筆勾勒，卻又自有一番神韻。 我真是有些懷疑梁老是否在寫此書時(shí)刻意模仿了《邊城》。梁書的女主人公便很是有些相似之處，《邊城》中的翠翠，到《還劍》中的素素，同為疊音字成名，而兩字都是纖細(xì)別致，惹人愛憐，這本已大不尋常。更出奇的是，在《邊城》中，翠翠是純潔美麗的化身，寄托著沈老對于清秀與恬靜之美的追求。而《還劍》中，云素素也是善良而單純，不帶機(jī)心，清麗動人。兩女同樣是充滿了少女的羞澀與女兒家的情態(tài)，而關(guān)于她們的文字，同樣如清泉緩流，充分彰顯著人性最動人與最美好的一面。“中年心事濃如酒，少女情懷總是詩”，也只有在她們身上，我才更加深刻地體會到了梁老這句“名言”的意義。然而她們有同樣是不幸的，翠翠的不幸在于，她要付出經(jīng)年的等待來守望一個(gè)或許永不會回來的人，但對于她來說，有夢就是好的，而素素卻更為不幸，她必須面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，殘酷到以至于自己完全無法接受的現(xiàn)實(shí)，因而最好的方法便注定只能是逃避。。。

“天已快夜，別的雀子似乎都要休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)皆放散一種熱氣。空氣中有泥土氣味，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼?！?“聽這琴聲歌意，云素素竟是在深深的思念他，陳玄機(jī)然嘆道：“我那白馬兒還在你家，明朝還會咀嚼你門諭的青草。呀，我只怕不能再踏進(jìn)你的家門了！”抬頭凝望：玉字無塵，銀河瀉影，月光如水，良夜迢迢，只是心上的人兒，卻在可望不可即的梅花深處！

歌聲裊裊，飄蕩山巔水涯，陳玄機(jī)一片茫然，也似隨著那琴韻歌聲，神飄意蕩，云素素嬌癡的情影泛上心頭。” 再看這兩段話，同樣是相思，同樣是等待，同樣漫著一種像要從紙面浸出來的凄涼，卻又隱著一種似顯矛盾的美好。一部《還劍奇情錄》，讓我牢牢記住了黃仲則的那句詩“如此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵”?；蛟S天下最美好的莫過于相思，雖是有些苦澀與落寞，但卻格外真實(shí)而動人。而這相思的情態(tài)無論在蒼山日暮，或是寂寂人定初，同樣是顯得十分親切，卻又異常美好。 兩書中的飚歌亦是同樣富于情趣，而又同樣泛著一種輕柔而朦朧的美感。只不過，《邊城》中是大老二老的對歌，《還劍》中卻是蕭韻蘭與云素素此起彼伏的歌聲，但又同樣飽含著對愛人的滿腔熱情與掩不住的思念。歌聲仿佛使整個(gè)夜空都變得富于奇妙而浪漫的色彩，透露著人與自然的完美結(jié)合。

讓我們合上《還劍》這本書，閉上眼睛靜靜地回憶，你或許會涌起兩個(gè)奇怪的感覺。 首先是感覺書中內(nèi)容倒是很有點(diǎn)像話劇，為什么呢？在你的腦海里，全書出現(xiàn)的地方似乎總是那么簡單的幾處，除了一開始的山道，便只有云家的院子、云素素的房間、山洞、云家所在的山峰與山下的密林，而時(shí)間跨度竟也不過幾天。如此簡單的布景中卻又發(fā)生了許多或是驚心動魄，或是浪漫而寫意的事。似乎梁老是在刻意追求一種簡單，一種自然，一種像是童話般不真實(shí)，卻又仿佛歷歷在目的感覺。話??？不。其實(shí)準(zhǔn)確來說應(yīng)是童話，輕柔而溫婉的武俠童話。 另一個(gè)感覺就是，仿佛書中的世界是一個(gè)只有夜晚的世界，仿佛永遠(yuǎn)不會天亮。事實(shí)上，梁老確是把主要的情節(jié)全都放在了傍晚或是深夜，這樣寫究竟有什么深層的意義呢？（我曾想難道是預(yù)示一個(gè)偉大人物張丹楓的誕生？呵呵，說笑了）我想，一方面，夜晚是最清冷的時(shí)刻，也只有在夜晚，人的內(nèi)心才有可能不帶一絲浮躁，才有可能更加貼近自然，貼近人的本性，也更富于童話所特有的輕靈與朦朧，純潔與美好。而另一方面，夜色深沉，一個(gè)好夢也正在悄然孕育著，它似是隨著仿佛無盡的夜色不斷蔓延開去，把這種美好抒寫到極致，然而，一旦天色大亮，這個(gè)好夢卻只能就此灰飛煙滅，一切美好似乎就此消逝，殘酷的現(xiàn)實(shí)則如潮水般襲來。 全書的前半部分行文均是如童話般的動人，特別是陳玄機(jī)剛被云素素救醒的時(shí)候，我總感覺素素的房間里似是彌漫著一種奇妙的暖暈，而素素的輕顰淺笑以及妙手烹燴，月下的等待與相逢，皆如醇酒甘酪般醉人，讓人永遠(yuǎn)不想離開這個(gè)美妙的童話。然而一朝夢醒，云舞陽的虛偽、戰(zhàn)爭的殘酷，人與人之間的爾虞我詐、勾心斗角，以及這為求利益不擇手段背后所帶來的苦果，全都赤裸裸地呈現(xiàn)在純潔美麗的素素面前，也呈現(xiàn)在深受作者前文感染的讀者面前。那一瞬間，讓人感到，梁老仿佛是用一把無情的錘子，將這一美夢擊得粉碎！《邊城》式的童話最終被《雷雨》式暴風(fēng)驟雨般的悲劇所取代，變成了讀者心中永遠(yuǎn)的痛。 好想永遠(yuǎn)沉醉在那個(gè)童話中，不會醒來。

只愁畫角驚吹散，片影分飛最可傷

——再評《還劍》

關(guān)于這本薄薄的小說，我曾經(jīng)寫過兩篇文字，但卻一直未能盡興。確實(shí)，此書帶給我的震撼實(shí)在是太深刻了，以致書中許多動人的意境時(shí)時(shí)縈繞腦海，總會在一些最美好的時(shí)刻涌上心頭。

對于我來說，這是段至純至美的愛情童話，也是支令人久久難以釋懷的催淚殤曲。我不想多談云舞陽，盡管這個(gè)人物在塑造上取得了一定的成功，我也不想談此書和雷雨的關(guān)系，我們只需知道，這場浪漫而凄美的童話最終是由殘酷的夢魘終結(jié)，又何必斤斤計(jì)較于以什么樣的方式呢，那或許只不過是帶來這場注定的悲劇的其中一個(gè)形式罷了。

我只想談素素，那個(gè)從柳夢梅的梅夢中走出來的女子，那個(gè)白衣如雪，素心絕塵的女子，那個(gè)飲醉明月清風(fēng)，漫攜寒梅滿袖的女子，以及，她所織就的一個(gè)動人的童話。

關(guān)鍵字之一：梅 花原自怯，豈耐狂飆，柳本多愁，何禁驟雨

梅花，差不多可算是古往今來騷人墨客最喜稱頌的花了。然而賞歸賞，贊歸贊，又有幾人能真正學(xué)來她的品格呢。

還劍一書中，出現(xiàn)最多的景物，便是院中的幾株梅樹。鏡頭總會在不經(jīng)意間，給這些梅樹來個(gè)特寫，而梅樹也似是隨著情節(jié)的發(fā)展，不斷被感染，發(fā)生著種種變化。一開始，那院中是臘梅滿樹，橫斜疏影，清香怡人，將故事發(fā)生背景也妝點(diǎn)得清雋幽冷，充盈著美好與說不盡的溫柔。

然而好景不長，云舞陽與石天鐸一場大戰(zhàn)，落得個(gè)殘花遍地，只余光禿禿的枝干，讓云夫人和素素都為之深感惋惜。而陽超谷更是直接折斷梅枝當(dāng)兵器使，云夫人亦是以梅枝相迎戰(zhàn)，折梅無心，只苦了那一樹凋零殆盡的殘梅。當(dāng)云舞陽呆然獨(dú)坐房中，卻只有那零落的梅花清香如故，和著月色依稀透入窗來，便似是褪了色的記憶，縈繞心頭，難以斷絕。而當(dāng)陳雪梅姍姍來遲，那院中疏疏落落的梅花，亦是化成了她此時(shí)的心曲，縱然還有些許情意，也都隨著那殘瓣落盡。

梅，在這里究竟指誰？是陳雪梅？那個(gè)命途多舛的女子，雖擁有著傲世的高標(biāo)和傲雪的情懷，卻在生命中一次又一次地遭受著打擊。如果說，被前夫拋棄，含辛茹苦地把兒子養(yǎng)大，只是生命所賦予她的考驗(yàn)，只是為了讓她真正擁有寒梅傲霜的品格，那么，當(dāng)最后，下一代的孽情冷酷無情地降臨在她面前時(shí)，又作何解？“劫后寒梅雖未折，更能消受幾番風(fēng)，”縱然是堅(jiān)強(qiáng)冷傲之如寒梅者，又怎能經(jīng)受住生命一次又一次的重打擊呢？上天待人未免如此不公！

而云素素，這個(gè)仿似一塵不染的女子，卻也見證著梅花的另一種高貴的品格：純潔。從她的名字里我們便可窺見些藩籬。

好個(gè)“素”！素月分輝，明河共影，表里俱澄澈，如清水出芙蓉，天然去雕飾。若將陳雪梅比作劫后寒梅的話，那么云素素便是幽谷寒梅，是含苞待放之梅。然而，縱然清明澄澈，在這爾虞我詐的世界中，又怎能不遭受到些許玷污?！盎ㄔ郧?，豈耐狂飆，柳本多愁，何禁驟雨”！愈是純潔的東西，在世俗的丑陋面前就顯得愈發(fā)脆弱，愈發(fā)蒼白，仿佛她就不應(yīng)屬于這個(gè)世界。

因而，我們更可以明白，當(dāng)云舞陽等人掌風(fēng)激蕩，催落殘花如雪，當(dāng)俠士惡徒折梅御敵，徒留瓊枝突兀，折的是梅花，亦是這些在濁世中獨(dú)自堅(jiān)強(qiáng)而高潔的可憐女子！

庭院中那些曾經(jīng)綻如紅雪的梅花，是云舞陽親手種下，而最終，大部分也是被云舞陽的掌風(fēng)所擊落。

他是養(yǎng)花人，亦是摧花人。

云舞陽曾對陳雪梅說，“我在不知不覺之中將她（云素素）教養(yǎng)得像你一樣，善良，正直，從來不知道人間有齷齪的事情，因?yàn)槲乙谒砩峡闯瞿愕挠白??！?/p>

然而，他曾經(jīng)的種種罪惡，最終還是招來了鮮血與紛爭，殺戮與仇恨，也招致了最終的真相大白，大好姻緣終被烙上冤孽的定義，讓云素素一步步見證著塵世間的骯臟與罪惡。

他是養(yǎng)花人，亦是摧花人。

養(yǎng)花緣贖罪，摧花本無心。然而，世上不盡多如此無心之罪呵，一如云夫人折梅御敵，出手無心，而殘瓣凋零，孽根已種，孽緣自起。如此慘劇，實(shí)是云舞陽一手釀成，他的自私和虛偽，不知不覺中埋下了禍根，埋下了難以斷絕的情孽糾纏，古人云，禍福無門，惟人自召，又云，山木自寇，源泉自盜，此話再不錯(cuò)也。只是，這些他親手種下的罪孽，卻要讓下一輩人一同來承受，又多少讓人有些無奈。

但若把所有過錯(cuò)全攤到云舞陽頭上，又未免讓他有些太委屈。造成這一切的誘因，從淺層次上講，是戰(zhàn)爭的遺禍，而進(jìn)一步來說，實(shí)是人類無休止的私心極巨膨脹所帶來的苦果。

由此不難發(fā)現(xiàn)，“梅”這一意象，除去表面的景致描寫，氣氛烘托不談，在此書中實(shí)是還扮演著三個(gè)角色，一是作為感情的物化，通過一些對梅的狀態(tài)描寫，來表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動；二是暗喻著陳雪梅、云素素這些高潔而又可憐的女子，她們雖有著梅的純潔與堅(jiān)韌，最終卻不免在這骯臟的塵世之中香銷玉殞；三是作為一種寄托與象征，象征著人性中美好的本真（此點(diǎn)實(shí)是可以和我另一篇文章中與《邊城》的比較聯(lián)系起來，這里不再細(xì)談），而這種人性中最具光彩的一面，仍然是抵受不住世俗潮水般的打擊，除了悵然興嘆，我們又能做什么呢。

殘梅冷月臨新冢，淚灑西風(fēng)總斷腸，惆悵斯人已杳，梅枝吹折，便只余零落成泥碾作塵，人亡花落兩不知，讓人在失落與悲絕中奮力嗅探著那縈繞在靈魂深處的芳香。

關(guān)鍵字之二：夢 多情自古空余恨，好夢由來最易醒

我曾在一篇文章中說過，看還劍，是容易讓人產(chǎn)生兩種錯(cuò)覺的。一是感覺書中內(nèi)容很有點(diǎn)像話劇，因?yàn)榇藭膱鼍熬故浅銎娴暮唵?，只是一座賀蘭山而已，只有那院落，那山洞，那叢林，簡單的布景，清爽干凈的語言，使其獨(dú)具話劇般的特性。二是仿佛書中的世界是一個(gè)只有夜晚的世界，仿佛永遠(yuǎn)不會天亮。而梁老確是把主要的情節(jié)全都放在了傍晚或是深夜。

事實(shí)上，這兩個(gè)特性也都是夢的特性。

夢的布景向來都是單調(diào)的，因?yàn)樯碓趬糁?，想象都是最單純的，很少有華麗絢爛的場景。而夜晚，也正是好夢滋生的時(shí)刻，她獨(dú)具清冷岑寂的個(gè)性，也只有在這種時(shí)刻，人的心靈才可能更清澈，更透明，才可能更接近人性的本真。當(dāng)賀蘭山上，月影空蒙，輕靈悠揚(yáng)的歌聲琴韻，在山崖間肆意綿延游蕩，一個(gè)個(gè)好夢也正在悄然孕育著，將眼前的浪漫與美好悄然沉淀下來。

其實(shí)，夢還有另一個(gè)特性，也在書中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)，即是朦朧。全書行文輕柔而淡雅，再加上這梅花樹影的襯托，是很容易讓人在恍惚中產(chǎn)生一些錯(cuò)覺的。尤其是伊人在小窗中凝望，或是在樹叢中分花弄影，更是將這種神秘而美好的感覺抒寫到極致。那月色，那梅影，似是都是為這清夢服務(wù)的，在朦朧的灑照下獨(dú)留昏黃滿地，錯(cuò)落斑駁，仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪，，簫聲凄絕，若拂柳分花，譜斷人腸當(dāng)一切交織成一點(diǎn)時(shí)，便似只余伊人孤立梅樹下，閑弄柔條，暗遣纖步的倩影，古典之輕柔與朦朧之美在這種夢的效應(yīng)下得到了最好的詮釋。

夢的效應(yīng)，是的，這也是貫穿全書的一種很高明表現(xiàn)手法。而梁老，也在有意無意中，完成了一個(gè)夢的構(gòu)建。我們可以注意到，還劍一書，實(shí)際上只經(jīng)過了三個(gè)晚上而已，在這三天之內(nèi)，陳玄機(jī)實(shí)是睡了四次，而其中三次，都是昏厥過去的。每到醒覺時(shí)，便會有一些大事發(fā)生。當(dāng)陳玄機(jī)受傷墜崖，醒轉(zhuǎn)的一剎那，便是夢的伊始了，而這次覺醒，完成了空間上的遷移，使他從現(xiàn)實(shí)的空間中進(jìn)入了夢的發(fā)生地。而最終在湘妃床上的再次醒覺，所面對的便只有雷雨式暴風(fēng)驟雨般的悲劇。那一瞬間，美夢再也無處遁形，取而代之的，是殘酷而永無休止的夢魘。

梁老用詩性的語言為我們編織了一個(gè)浪漫而美好的夢，然而，最終這個(gè)美夢卻被他自己用一種近乎殘暴的方式徹底擊碎，如果說，書中素素所逐漸經(jīng)歷的一些人世間的卑鄙丑陋只是這美夢中的一些不和諧因素，只是為了讓沉睡夢中的癡兒能有一些心理準(zhǔn)備，那么，當(dāng)這個(gè)美夢完結(jié)時(shí)，那一聲聲慘厲的呼號，便化成了漫天席卷而來的駭浪驚濤，將這個(gè)美夢打入萬劫不復(fù)的深淵。好夢由來最易醒，美夢愈是美妙，也便愈是脆弱，在殘酷的現(xiàn)實(shí)之下愈發(fā)不堪一擊。現(xiàn)實(shí)的陽光不盡是明媚的，此時(shí)呈現(xiàn)在可憐的素素面前的，便只有扭曲的人性與人世間無休止的紛爭與矛盾，讓童話中的浪漫與純潔當(dāng)然無存，只能讓人重新在塵世的喧囂之中，作著無奈的掙扎。

實(shí)際上，這種夢的效應(yīng)，也讓人對這個(gè)故事產(chǎn)生一種恍惚與錯(cuò)落之感，讓人如夢蝶的莊周一般對所見的情境產(chǎn)生質(zhì)疑。主角時(shí)而沉睡，時(shí)而清醒，究竟何時(shí)身在夢中，究竟何時(shí)曾清醒過，那或許只是主角一個(gè)永遠(yuǎn)未曾醒來的夢，或許只是一個(gè)浪漫而凄絕的想象而已，是耶非耶？幻耶真耶？而這殘酷的現(xiàn)實(shí)，又焉知不是一場夢魘，只是我們永遠(yuǎn)掙扎在其中，不會醒來而已。噫，恰便似，誰解古今都是幻，大槐南畔且流連！

關(guān)鍵字之三：劍 拼死但憑三尺劍，深情唯有負(fù)紅顏

“我從第一個(gè)妻子的手中得了世上第一的寶劍，從第二個(gè)的手中得了世上無雙的劍譜，我成了世上第一劍客，而也就失去了兩個(gè)妻子的愛情！”

“那達(dá)摩劍譜是你的，那把昆吾寶劍也是你的！”

其實(shí)，我一直都不很清楚還劍一書中還的“劍”究竟是指什么。直至此次第五次重讀，才算是看出了一點(diǎn)名堂，求證了一些心中所想。

看看上面這兩句話，或許會更清楚一些。還的是昆吾劍，也是劍譜，也可能是劍客，甚至還可以是——情。

昆吾寶劍，從陳定方傳給陳雪梅，再輾轉(zhuǎn)至云舞陽手中，再到云素素，而最終，卻隨著崖邊的一躍，昆吾劍凌空飛出，歸入陳玄機(jī)手中，似是完成了一個(gè)圓滿的循環(huán)。

達(dá)摩劍譜，從澹臺一羽，至牟獨(dú)逸，再到云舞陽手中，最后的繼承人也只有陳玄機(jī)了。

對于云舞陽來說，他得到了夢寐以求的寶劍和劍譜，然而卻永遠(yuǎn)地失去了兩份珍貴的愛情，也辜負(fù)了梅花的一片深心?？v然成了天下第一又如何，那曾經(jīng)的美好卻是再也回不去了，而紛至沓來的麻煩與苦惱卻是從未停息過。人言懷璧其罪，然而他面對著這絕世珍寶，所產(chǎn)生的落寞與惆悵，卻絕非懷罪之心可以詮釋的，那是一種對遠(yuǎn)去的愛情深刻的愧悔，也是高手寂寞的一種無奈。

當(dāng)最后，院中的落梅盡為鮮血所污，只余簫聲幽咽，如夢如幻，伊人終究還是緩緩歸來，踏著匝地霜紅還來了昔日的一段舊情，也似是為這個(gè)循環(huán)畫上了一個(gè)句號。云舞陽得到了劍，卻失去了情，最終雖然此情已還，卻也同時(shí)付出了更多的東西。還的是情，還的更是生命，還的也是孽！只不過，他親手種下的孽根，卻最終還到了兒女的頭上。這悲慘的循環(huán)并未終止，而是綿延開來，將更多傲霜的寒梅也卷入其中，徒留得紅萼凋殘，星落如雪，想來他在黃泉之下也無法瞑目了。

對于陳玄機(jī)來說，他最終得到了武林中人無不覬覦的寶劍和劍譜。然而，這些對于他還能有什么意義呢，父母雙亡，愛人已杳，徒留殘劍在手，劍可以還，然而人死不能復(fù)生，緣滅不能再起，空留這三尺青鋒，付與誰何？

劍，實(shí)則更是貫穿全書的一個(gè)“矛盾”，一切紛爭都是由它而起，一切慘禍也都由它埋下伏筆。只要有“劍”在，便有著險(xiǎn)詐，有著爭斗，有著素素所不愿看見的一切丑陋。其實(shí)，也可以理解為戰(zhàn)爭，若沒有戰(zhàn)爭，又怎會有云舞陽危急時(shí)的惡行，怎會有陳玄機(jī)的匹馬赴仇。劍者，兇器也，有了劍，便有了兵連禍結(jié)，便有了勾心斗角，是以才演出這一場冤孽重重的情殤。但實(shí)際上，戰(zhàn)爭還不是由人的野心與私欲而招致的呵，它其實(shí)只是人本性中罪惡的一個(gè)表現(xiàn)而已，只要有這”劍“在，便有著矛盾，有著不和諧，我想，這恐怕才是劍的真正含義吧。

而對于云素素，這把劍，不要也罷，這把劍也不屬于她。真正屬于她的，只有那一樹香冷如昔的紅萼，縱然飄零散盡，仍然潔如尺素，只留清氣滿乾坤。因而，那崖邊的一躍，或許才是她最好的歸宿。

或許，她本就不該屬于這個(gè)世界。

淡月微云皆似夢，空山流水獨(dú)成愁

——淺析《還劍》的夢境與實(shí)境

也許有朋友不大喜歡金庸先生的武俠小說，但我不妨提一提《笑傲江湖》。劉國重先生善于從政治角度的分析全書，然而，他或許忽略了風(fēng)雨如傾的江湖中貫穿首尾的那一縷生命力?！缎Π两酚袃蓚€(gè)境界，一沉郁，一清遠(yuǎn)，而縱情肆意、瀟灑不羈的生命又最終從錯(cuò)綜激烈的紛爭中超脫出來，奏出一曲融貫了天地萬物的，笑傲江湖。

《還劍》在精巧的篇幅中亦完成了對兩個(gè)境界的構(gòu)造。賀蘭山中的小園疏影橫斜，宛若人間仙境；淺笑輕顰，清歌妙舞，伊人如夢，斯人如醉。而上一代的恩怨仇殺亦在短短的幾天中在這桃源般的境界中上演，權(quán)力、貪念、執(zhí)著與無奈穿插于夢境之間，完成了實(shí)境的構(gòu)造。魯迅先生說過：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄哆€劍》無疑可以成為這一定義絕好的注腳。云舞陽在無限凄涼與悔恨中結(jié)束了他的一生，陳玄機(jī)的嘶吼久久在崖間回蕩，寸寸劫灰熊熊烈火，埋葬了世間一切的罪惡與冤孽，也象征著夢境的破滅。

夢境

《還劍》以曹禺《雷雨》的情節(jié)為框架，構(gòu)造了一個(gè)別具匠心的故事，然而上代恩怨導(dǎo)致兄妹相戀的模仿情節(jié)并非這個(gè)短篇真正的吸引人之處。梁老在雨急風(fēng)驟的環(huán)境中注入了清新可喜的生命力，朦朧渺遠(yuǎn)而又素潔高雅的情思成為貫穿首尾的一點(diǎn)靈明，造就了這一再創(chuàng)作的成功。

《還劍》與話劇真正的淵源并非對《雷雨》情節(jié)的模仿，而是一種創(chuàng)作手法的借鑒。整個(gè)故事從開始到收場不過短短幾天，全書的布景也左不過賀蘭山間、梅花庭院。以緊縮的情節(jié)、簡約的布景營造藝術(shù)效果本是話劇一貫的風(fēng)格——《雷雨》中暴風(fēng)雨式的劇變不過在兩天之間，屈原一生的悲劇也被郭沫若濃縮在了區(qū)區(qū)數(shù)日。然而與上述不同，《還劍》情節(jié)的緊縮并非為了加強(qiáng)悲劇的震撼力，梁老以親手打破一段夢境的方式，讓讀者見證了美好的短暫與脆弱?？侦`的歌聲，如水的月色，暗香浮動的庭院與素潔純摯的人兒，共同傳達(dá)了一種高遠(yuǎn)的思念與惆悵。

全書的布景多在梅花庭院。梅的文化含義不必多言，和靖先生《山園小梅》中“暗香”“疏影”一聯(lián)，就足以成為對此境最好的描繪。明人高啟有《梅花》詩九首，其中“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”一聯(lián)，最為傳神。下句用趙師雄月夜遇梅花仙子故事①，意境高遠(yuǎn)，素淡惆悵。云素素自花間款款而來，四顧流盼，巧笑嫣然。繼而長歌一曲，清揚(yáng)婉兮，飄遙如仙。梁老在她身上匯聚了人世間一切的美好靈秀。素素自始至終都不曾與人動過武，她雖然身處一個(gè)武俠的世界，精神卻是超脫于世俗之外的。真正與她相通的是山園中素潔高雅的梅。相比于一個(gè)真實(shí)存在的人物形象，云素素更接近于對美好情思的象征。她最終生命的殞滅，一如梅花仙子的悄然離去，帶給人一種“此曲只應(yīng)天上有”的悵惋與無奈。

歌聲與月色彌漫全篇，營造出空靈澄澈的氛圍。陳玄機(jī)在“如此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵”的悵惘中悄然獨(dú)立，抬頭凝望，“玉宇無塵，銀河瀉影，月光如水，良夜迢迢”，素素的歌聲與琴聲自山間飄來：

“皎皎白駒，食我場苗。

縶之維之，以永今朝。

所謂伊人，于焉逍遙。

“皎皎白駒，在彼空谷。

生芻一束，其人如玉。

毋金玉爾音，而有遐心?！?/p>

這是一處絕妙的引用，留客與懷人的詩多矣，卻鮮有能如《白駒》一般渺遠(yuǎn)空靈。它所傳達(dá)的是如此一種無暇如玉的情愫。我甚至懷疑梁老為陳玄機(jī)安排一匹白馬，正是出于此詩。念及云素素攥著一束生芻，輕撫馬鬃，又不時(shí)癡癡凝望，低低吟誦，境中之人，怎能不癡？如我這般的境外之人，又怎能不癡？

實(shí)則歌聲是一種極其藝術(shù)化的意象，現(xiàn)實(shí)中人未必以歌傳情，即便是有感而至，歌聲在重山中也未必能及遠(yuǎn)。云素素在小園之外輕輕吟唱，卻撥動了山下陳玄機(jī)思念的心弦，這是一種非常藝術(shù)化的寫法。而全書的境界，也由此愈發(fā)顯得茫然如夢。

陳玄機(jī)是一個(gè)追尋者的形象，梁老同樣未賦予他鮮明的性格，而將他作為一種象征。從騎白馬的少年進(jìn)入我們的眼界，到面對深崖發(fā)出絕望的嘶吼，陳玄機(jī)始終在重復(fù)一個(gè)“離別—思念—尋覓”的過程。他可以為云素素的歌聲拋下一切牽絆返回山中；伊人的言笑尚在耳畔，屋中卻頃刻只余一人。聚聚散散，離離合合，前一刻的人事，仿佛只歷經(jīng)一瞬，就無法追及。小園中的一切不知是真是幻，如空中之音、相中之色，玲瓏透徹，難以捉摸。自陳玄機(jī)的白馬墜入谷中起，我們就已隨著他的浮沉醉醒，步上了對夢境的追逐。

①柳宗元《龍城錄·趙師雄醉憩梅花下》：“隋開皇中，趙師雄遷羅浮。一日天寒日暮，在醉醒間，因憩仆車于松林間酒肆傍舍，見一女子，淡妝素服，出迓師雄。時(shí)已昏黑，殘雪對月色微明，師雄喜之，與之語，但覺芳香襲人，語言極清麗，因與之扣酒家門，得數(shù)杯相與飲。少頃，有一綠衣童來，笑歌戲舞，亦自可觀。頃醉寢，師雄亦懵然，但覺風(fēng)寒相襲久之。時(shí)東方已白，師雄起視，乃在大梅花樹下，上有翠羽啾嘈相顧，月落參橫，但惆悵而爾?！?/p>

實(shí)境

王國維《人間詞話》有謂：“有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也?！辈攀抗P端的“理想”與“現(xiàn)實(shí)”二境可以交疊，而《還劍》正由于其實(shí)境與夢境平行而對立的構(gòu)造，達(dá)到了別具一格的藝術(shù)效果。

一如其他眾多武俠小說，《還劍》的實(shí)境中充溢著奪譜、比劍、追殺、爭位這樣的慣有情節(jié)。離開了大漠、邊城這樣便于打斗的開闊場面，《還劍》中的江湖仇殺實(shí)則是清減了的，飄零的梅花與寥落的小園，使得激烈緊迫的爭斗也蒙上了一點(diǎn)淡淡的凄涼。梁老以戲劇化的筆墨將恩怨集中在數(shù)日內(nèi)了結(jié)，石天鐸取畫、五老興師、畢凌風(fēng)奪譜、羅金峰圍斗，一樁樁舊事如畫片一般在眼前掠過；虛渺的夢境淡化了江湖仇殺帶給人的震撼力，然而權(quán)力、貪念、執(zhí)著與矛盾亦在看似平靜的小園中越聚越緊?！哆€劍》的江湖并不如《笑傲》中那樣宏闊黑暗，尋常的紛爭只不過作為一個(gè)引子，直至最后，聚斂到極點(diǎn)的矛盾不但將夢境中高遠(yuǎn)惆悵的情思打入谷底，也傳達(dá)了“世事多憂，人生幾何”的現(xiàn)實(shí)無奈。

“金戈鐵馬當(dāng)年恨，辜負(fù)梅花一片心”是實(shí)境之眼，質(zhì)樸的用詞中傳達(dá)出沉郁而又高遠(yuǎn)的情緒。梁老將名利之徒與高人雅士兩種性格集中在了云舞陽一人身上，世俗之念與高遠(yuǎn)的情操在他心中割裂地斗爭——他的矛盾比常人強(qiáng)烈，因?yàn)樗茸非箝e居終日、琴書遣懷的淡泊時(shí)日，又放不下紛涌而來的前塵和作為一個(gè)武人對“天下第一”的追逐。即便有梅花之心，舊日的朋友與仇敵也會接連不斷地找上門來；縱使故人不來，內(nèi)心揮之不去的舊事也會時(shí)時(shí)浮現(xiàn)。當(dāng)年的金戈鐵馬真正辜負(fù)的是他內(nèi)心梅花式的追求，人到愈老，名利之心愈淡，對當(dāng)日的悔恨也就越發(fā)深沉。少年的云舞陽亦曾追求過那個(gè)自梅花之中款款而來的女子，月落參橫，素衣如雪。他因?yàn)橐豢|梅花之念與陳雪梅相知相愛，卻因名利與她別離，終于在此生留下了無盡的痛悔。牟寶珠說素素和她爹是一樣的人，心里決定了什么事，即使錯(cuò)了，亦不后悔?？伤烤共涣私庠莆桕枺鲥e(cuò)了什么事，內(nèi)心偏偏是后悔的，只不過他把這悔恨留在心里，只一個(gè)人去承受，去咀嚼。一個(gè)真正惡的人不會有這樣的苦，因?yàn)樗烟谷唤邮芰俗约旱膼好?，一個(gè)真正善的人當(dāng)然也不會。云舞陽的痛苦只在于兩種性格的交織。金戈鐵馬，梅花深心，締造了實(shí)境中難以調(diào)和的矛盾。

曾聽有朋友說云舞陽是周樸園的翻版，私以為不然。曹禺將周樸園作為一個(gè)舊階層的代表，雖然使他最終對多年來的作為感到一些悔悟，卻并不曾強(qiáng)調(diào)他內(nèi)心的矛盾?！独子辍返恼麄€(gè)氛圍使人感到黑暗和壓抑，《還劍》中的仇殺卻仿佛因夢境的存在而稍顯清減。云舞陽所代表的現(xiàn)實(shí)并不意味著虛偽，而僅僅是矛盾的無奈，無奈的矛盾。他在闃寂無人的山中悲歌慷慨：“百戰(zhàn)歸來酒尚溫，繁霜侵鬢轉(zhuǎn)消沉。金戈鐵馬當(dāng)年恨，辜負(fù)梅花一片心?！边@位天下第一劍客至死都放不下前塵與私欲，他的追求沒有實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)中的人，走錯(cuò)一步，接下去就失去了機(jī)會選擇，這正是命運(yùn)的殘酷之處。

作者簡介

梁羽生（1924-03-22～2009-01-22)是新派武俠小說的開山祖師。

梁羽生本名陳文統(tǒng)，一九二四年三月廿二日出生（證件標(biāo)明日期為一九二六年四月五日，誤）原籍廣西壯族自治區(qū)蒙山縣。生于廣西蒙山的一個(gè)書香門第，自幼寫詩填詞，接受了很好的傳統(tǒng)教育。1945年，一批學(xué)者避難來到蒙山，太平天國史專家簡又文和以敦煌學(xué)及詩書畫著名的饒宗頤都在他家里住過，梁羽生向他們學(xué)習(xí)歷史和文學(xué)，很受教益。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，梁羽生進(jìn)廣州嶺南大學(xué)讀書，學(xué)的專業(yè)是國際經(jīng)濟(jì)。畢業(yè)后，由于酷愛中國古典詩詞和文史，便在香港《大公報(bào)》作副刊編輯。一九四九年后定居香港，現(xiàn)僑居澳大利亞悉尼（一名雪梨）。他是中國作家協(xié)會會員。

梁羽生從小愛讀武俠小說，其入迷程度往往廢寢忘食。走入社會后，他仍然愛讀武俠小說，與人評說武俠小說的優(yōu)劣，更是滔滔不絕，眉飛色舞。深厚的文學(xué)功底，豐富的文史知識，加上對武俠小說的喜愛和大量閱讀，為他以后創(chuàng)作新派武俠小說打下了牢固的基礎(chǔ)。在眾多的武俠小說作家中，梁羽生最欣賞白羽（宮竹心）的文字功力，據(jù)說“梁羽生”的名字就是由“梁慧如”、“白羽”變化而來的。

談武俠小說，不能不談梁羽生，不能忽略他在平淡中飄溢出來的獨(dú)特韻味。就新派武俠小說而言，古龍是小字輩，金庸是后行一步的人，梁羽生則是時(shí)間上的“大哥大”。正是由于他無意闖入武林，才造成了本世紀(jì)最壯觀的文化景致——武俠熱。 梁羽生文學(xué)功底很深，言辭優(yōu)美，描寫生動，文中大量運(yùn)用詩詞，獨(dú)樹一幟。只是在情節(jié)上的描寫稍遜與金庸與古龍，但其作品仍很值得一讀，不愧為三大宗師之一。

梁羽生的武俠小說，上接《兒女英雄傳》以來的俠義小說和民國舊武俠小說，開創(chuàng)新派武俠文學(xué)；下啟金庸、古龍的一片天地。他這樣評價(jià)自己在武俠小說界的地位：開風(fēng)氣者，梁羽生；發(fā)揚(yáng)光大者，金庸。

在上世紀(jì)六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武俠小說的大旗，“金梁并稱，一時(shí)瑜亮”。梁金并世之時(shí)，曾主張“俠是下層勞動人民的智慧與品德的化身”，將俠行建立在正義、尊嚴(yán)、愛民的基礎(chǔ)上，摒棄了舊派武俠小說一味復(fù)仇與嗜殺的傾向，金庸更將之提升為“為國為民，俠之大者”。

梁羽生小說以實(shí)在的文史知識和古代詩詞見稱。語言文采飛揚(yáng)，字里行間透出濃郁的書卷氣，故事中常常將詩詞歌賦、民歌俗語點(diǎn)綴其間。他的小說技法以傳統(tǒng)繼承為主，多用章回小說的形式鋪張故事，小說回目意境深遠(yuǎn)，對仗精巧，情節(jié)推展明顯具有怡蕩有致的韻律感，敘事中也帶有明顯的說書人的口氣。其武俠小說中的人物道德色彩濃烈，正邪嚴(yán)格區(qū)分。他的武俠作品，每一部都有明確的歷史背景，小說情節(jié)構(gòu)置巧妙、穩(wěn)厚綿密。有人認(rèn)為梁羽生小說的缺憾在于“乏味”二字，究其原因，可能還是因?yàn)榱合壬冀K保有一種“正統(tǒng)”文人的姿態(tài)。梁先生自己也說：“可能我也犯過“離奇 ”的毛病。但我的作品中“離奇”不是主流，不是我的風(fēng)格”。

初入江湖：

一九五四年，香港武術(shù)界太極派和白鶴派發(fā)生爭執(zhí)，先是在報(bào)紙上互相攻擊，后來相約在澳門新花園擂臺比武，以決雌雄。太極派掌門人吳公儀和白鶴派掌門人陳克夫，為了門派的利益，在擂臺上拳腳相爭。這場比武經(jīng)港澳報(bào)刊的大肆渲染而轟動香港。陳文統(tǒng)的朋友《新晚報(bào)》總編輯羅孚觸動靈機(jī)，為了滿足讀者興趣，在比武第二天就在報(bào)上預(yù)告將刊登精彩的武俠小說以饗讀者。第三天，《新晚報(bào)》果然推出了署名“梁羽生”的武俠小說《龍虎斗京華》。《龍虎斗京華》是新武俠小說之始。隨著《龍虎斗京華》的問世，梁羽生──梁大俠初露頭角，轟動文壇的“新派武俠小說”已有雛型。因?yàn)樗麑戨S筆的名字是梁慧如，平時(shí)又心慕白羽，故名梁羽生。

退隱江湖：

從1954年開始，到1984年“封刀”，30年間，梁羽生共創(chuàng)作武俠小說35部，160冊， 1000萬字。除武俠外，梁羽生還寫散文、評論、隨筆、棋話，筆名有陳魯、馮瑜寧、李夫人等，著有《中國歷史新活》、《文藝新談》、《古今漫話》等。