《打火匣》是丹麥作家安徒生創(chuàng)作的童話,這篇作品發(fā)表于1835年,收集在安徒生的第一部童話集《講給孩子們聽的故事》里。
他于這年開始寫童話。從這一起童話里可以看到阿拉伯故事《一千零一夜》的影響:“打火匣”所起的作用與《阿拉丁的神燈》中的“燈”很相似。但在這里他注入了新的思想內(nèi)容:“錢”在人世間所起的作用。那個(gè)兵士一有了錢,就“有華美的衣服穿,交了很多朋友。這些朋友都說(shuō)他是一個(gè)稀有的人物,一位豪俠之士?!钡坏]有錢,他就不得不從那些漂亮房間里搬出來(lái),住到頂層的一間閣樓里去?!啊呐笥颜l(shuí)也不來(lái)看他了,因?yàn)樽呱先ヒ篮芨叩奶葑??!边@現(xiàn)象在世界各地都很普遍。
《打火匣》是安徒生童話故事很有趣的篇章之一,它講述了一位士兵跟一位老巫婆的故事。士兵在老巫婆的誘惑下,通過(guò)樹頂進(jìn)入到了樹洞里面。里面有很多燈,還有三個(gè)房間,第一個(gè)房間里放著銅,有一只眼睛像茶杯那么大的狗;第二個(gè)房間放著銀,有一只眼睛像水輪式的狗;第三個(gè)房間放著金,有一只眼睛像圓塔一樣的狗。士兵按照老巫婆的方法,分別進(jìn)入了每一個(gè)房間,他撿了銀就丟了銅,撿了金就丟了銀。最后他帶著舊打火匣和金出來(lái)了。他與可憎的老巫婆發(fā)生了沖突,他用身上所帶的劍把老巫婆的頭砍掉了。于是他帶著金和舊打火匣進(jìn)了城,他開始變得不一樣了,有華美的衣服穿,幫助一些窮苦人們,交了很多朋友,這些朋友都說(shuō)他是一個(gè)稀有的人物,一位豪俠之士。但他一旦沒有錢,他就不得不從那些漂亮房間里搬出來(lái),住到頂層一間閣樓里去,他的朋友也不再過(guò)來(lái)看他。后來(lái),他發(fā)現(xiàn)了舊打火匣的用法,在那三只忠實(shí)于主人的狗的幫助下,他又重新過(guò)上了有錢人的生活,而且還看到了在銅宮中生活的寂寞的公主,經(jīng)過(guò)一番波折,士兵當(dāng)上的國(guó)王,也娶了心愛的公主。
漢斯·克里斯汀·安徒生(1805-1875)是一個(gè)將民間傳說(shuō)、道德說(shuō)教和幽默詼諧與他自己的非凡想象力結(jié)合起來(lái)的丹麥作家,他創(chuàng)作的童話故事不僅對(duì)兒童而且對(duì)成年人同樣具有重要意義。他出生在Odense城的貧民窟。他的父親是一名鞋匠,但受過(guò)良好的教育。他的母親是一名洗衣婦,雖然沒受過(guò)教育并且迷信,卻引導(dǎo)安徒生進(jìn)入了民間傳說(shuō)的世界。在母親的鼓勵(lì)下,安徒生開始創(chuàng)作自己的童話故事,并安排演出木偶戲。
安徒生其它著名的童話故事有《丑小鴨》、《打火匣》(The Tinderbox)、《小克勞斯和大克勞斯》(Little Claus and Big Claus)、《豌豆公主》、《夜鶯》(The Nightingale)、《堅(jiān)定的錫兵》(The Steadfast Tin Soldier)。
《打火匣》帶有飛揚(yáng)的浪漫主義色彩,描寫一個(gè)士兵的奇遇。其寫作的靈感無(wú)疑來(lái)自《天方夜譚》中關(guān)于阿拉丁的傳奇。士兵的好運(yùn)道和率性行為,是彼時(shí)安徒生內(nèi)心自由狀態(tài)的寫照。這簡(jiǎn)直是世間最快活的士兵,不但意外得到數(shù)不清的金幣,而且擁有無(wú)所不能的打火匣,因此,他無(wú)往而不勝,最終娶了公主當(dāng)了國(guó)王。這樣的故事原型潛藏于五花八門的民間故事中,安徒生將它重新敘述出來(lái),賦予了它嶄新的意義。這意義即在于,這個(gè)故事的敘述方式契合了兒童的想象和心理。于是,這個(gè)故事變得非同凡常。
它的語(yǔ)言在安徒生所處的時(shí)代具有驚世駭俗的效果。安徒生采用了一種給孩子講故事的敘述方式,將即時(shí)即興的表達(dá)狀態(tài)實(shí)實(shí)在在地書寫下來(lái),使讀者通過(guò)文字感受到講述者的情緒起伏和語(yǔ)調(diào)轉(zhuǎn)換,更重要的是,講述者展現(xiàn)出了前所未有的孩童經(jīng)驗(yàn),他能將一切敘述魔術(shù)般地化為孩童經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)出來(lái)。且看作品的開篇,“公路上有一個(gè)士兵在開步走——一,二!一,二!他背著一個(gè)行軍袋,腰間掛著一把長(zhǎng)劍,因?yàn)樗呀?jīng)參加過(guò)好幾次戰(zhàn)爭(zhēng),現(xiàn)在要回家去?!薄餐缴膫€(gè)性在他的第一篇童話的開頭里即得到完美體現(xiàn),在這里,我們看不到冗長(zhǎng)的鋪墊,看不到一本正經(jīng)的嚴(yán)肅氣氛,故事一出場(chǎng)即聲形畢具,所有人心中的“孩童”轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái),睜大好奇的雙眼,等待下文的講述。
當(dāng)然,這個(gè)故事具有一切民間故事特有的題味:樹底下有三道門,三間房子里各放了一個(gè)箱子,三個(gè)箱上各站著一只比一只更大的狗,箱子里各放著銅幣、銀幣和金幣。照例是普通人與公主成婚的故事,公主被狗背出來(lái)有三次,王后照例采用了在門上同十字、用養(yǎng)麥粉找線索等方式追蹤士兵的出處,更有那無(wú)所不能的打火匣……所有這些,都構(gòu)成兵士傳奇中非常重要的部分,它使讀者辨認(rèn)出它與民間敘事的承傳。但更重要的是,細(xì)節(jié)的布置和敘事方式卻預(yù)示了故事敘述領(lǐng)域的一場(chǎng)革命。安徒生不但使他的敘述語(yǔ)言變成“照孩子說(shuō)話一樣”寫下來(lái),而且將一切敘述內(nèi)容皆轉(zhuǎn)換成孩童的經(jīng)驗(yàn)——孩童能有什么經(jīng)驗(yàn)?zāi)亍浠镜慕?jīng)驗(yàn)即對(duì)世界的好奇——他們對(duì)一切具體的事物都饒有興趣,故一切事物都是具體的,并在一切事物里都有驚奇的發(fā)現(xiàn)。所以,安徒生要具體寫三只狗的眼睛如何大——一只狗的眼睛“像一對(duì)茶杯”,一只狗的眼睛“有水車輪那么大”,還有一只“可能有銅塔那么大”,又說(shuō),那箱子里的金子可真夠多——多到什么程度呢?“他可以用這金子把整個(gè)哥本哈根買下來(lái),他可以把賣糕餅女人所有的糖豬都買下來(lái),他可以把全世界的錫兵啦、馬鞭啦、搖動(dòng)的木馬啦,全部都買下來(lái)。是的,錢可真是不少——兵士把他衣裳和行軍裳里滿裝著的銀幣全都倒出來(lái),把金子裝進(jìn)去。是的,他的衣袋,他的行軍袋,他的帽子,他的皮靴全都裝滿了,他幾乎連走都走不動(dòng)了?,F(xiàn)在他的確有錢了?!薄@樣鮮明的對(duì)于孩童經(jīng)驗(yàn)的講述在安徒生之前從來(lái)也沒有發(fā)生過(guò),單從這個(gè)故事,我們便能明白,安徒生何以被稱為丹麥第一個(gè)發(fā)現(xiàn)“兒童”的人了。他將兒童作為隱含讀者,使得一切敘述都以兒童的接受為基準(zhǔn),是真正為孩子寫作的作家。
但安徒生決不是要裝扮成幼稚園里的嬰孩,他是以一個(gè)詩(shī)人的身份復(fù)歸于人生的初級(jí)階段并重新展現(xiàn)那不曾混滅的童真之心,所以,他能將現(xiàn)實(shí)與傳奇相結(jié)合,將詩(shī)人持有的抒情和嘲諷與幻想力相結(jié)合,創(chuàng)造出具有多重意義的文本來(lái)。他寫兵士“有錢了,有華美的衣服穿,交了很多朋友。這些朋友都說(shuō)他是一個(gè)稀有的人物,一位豪俠之士。這類話使這個(gè)士兵聽起來(lái)非常舒服。不過(guò)他每天只是把錢花出去,卻賺不進(jìn)一個(gè)來(lái)。所以最后他只剩下兩個(gè)銅板了。因此他就不得不從那些漂亮房間里搬出來(lái),住到頂層的一間閣樓里去。同時(shí)他也只好自己擦自己的皮鞋,自己縫補(bǔ)自己的皮鞋了。他的朋友誰(shuí)也不來(lái)看他了,因?yàn)樽呱先ヒ篮芨叩奶葑??!薄@些敘述從兒童視角觀察人情世態(tài),兵士的生活仿佛一場(chǎng)游戲,但成人讀者一看,即明白文本潛藏著豐富的社會(huì)意義。這些“意義”(如世態(tài)炎涼)是從兒童視角來(lái)寫,卻留給成年人去揣摩。這種書寫方式,體現(xiàn)了一個(gè)杰出的童話作家對(duì)于童話這種文體所具有的意義張力具有充分而透徹的領(lǐng)悟。