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簡(jiǎn)介

青城山，一名丈人，一名赤城，一名清城，西岳佐命之山。為十大洞天第五洞，號(hào)曰“寶仙九室之天”，在青城縣青城山洞，周回二千里，屬青城丈人治之。環(huán)列三十六峰一百零八勝景，諸峰環(huán)繞狀如城廓。青城丈人，黃帝所命也，主地仙人，是五岳之上司，以總?cè)撼家?。丈人領(lǐng)仙官萬(wàn)人。道士入其岳，丈人服朱光之袍，戴蓋天之冠，佩三庭之印，乘科車從眾靈，而來(lái)迎子。

歷史沿革

青城山歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳軒轅黃帝時(shí)有寧封子，居青城山修道，曾向黃帝傳授御風(fēng)云的“龍躋之術(shù)”，黃帝筑壇拜其為“五岳丈人”，故后世又稱青城山為丈人山，并建觀(丈人觀)紀(jì)念。在古時(shí)與湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、陜西景福山合稱五大仙山。各自供奉真武蕩魔大帝、五岳丈人寧封真君、昊天玉皇上帝、降魔護(hù)道天尊、廣援普度天尊。

西漢末年，被稱為“蜀中八仙”之一的陰長(zhǎng)生入青城山修道。但真正奠定青城山為道教名山地位的是張陵。

東漢順帝初年，他入鶴嗚山(今成都市大邑縣境內(nèi))修道，創(chuàng)立五斗米道．亦即天師道。鶴鳴山與青城山同屬古岷山山脈，張陵最早從鶴鳴山來(lái)到青城山結(jié)茅傳道，并羽化山中。

公元143年（東漢漢安二年），在寫畢二十四道書兩年后，張陵到達(dá)青城山，在此結(jié)茅傳道，創(chuàng)立了中國(guó)的本土宗教——道教，使青城山成為了中國(guó)四大道教名山之首。

唐宋時(shí)期，青城武術(shù)在吸收外來(lái)武技的同時(shí)，與丹道、自然辟谷、易學(xué)、醫(yī)學(xué)交融互匯形成獨(dú)特完整體系，成為中國(guó)武林四大門派之一。

隋唐統(tǒng)治者對(duì)道教的扶持，使這一時(shí)期的青城山實(shí)乃“神仙都會(huì)之府”。隋唐時(shí)期道教興盛，青城山宮觀遍布，高道輩出。

天寶之亂后，中原不寧，唐玄宗、僖宗先后入蜀避難。

唐僖宗命青城山修靈寶道場(chǎng)周天大醮，設(shè)醮位2400個(gè)。

唐末五代，道門的一些著名人物也都出入蜀中，如彭曉、陳摶等曾游青城山，杜光庭、譚峭等皆終老于青城山。其中唐末五代著名道士杜光庭長(zhǎng)期隱居青城山白云溪，整理和撰寫了大量道書。后人在白云溪畔建“杜光庭讀書臺(tái)”，供人憑吊。

唐末，著名道士杜光庭來(lái)青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。

北宋三十代天師張繼先曾來(lái)此朝拜，在常道觀再興天師道脈。

南宋淳熙元年(1174年)，陸游來(lái)此，賦詩(shī)云：“山中猶有讀書臺(tái)，風(fēng)掃清嵐畫障開。華月冰壺依舊在，青蓮居士幾時(shí)來(lái)?！迸c杜光庭同時(shí)的青城山常道觀道士張素卿，是唐末五代畫家，以道教題材的繪畫而著名。

明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。

明朝末年，戰(zhàn)亂不斷，道士逃散。

清康熙八年，武當(dāng)山全真道龍門派道士陳清覺來(lái)青城山主持教務(wù)，又使局面重新改觀?，F(xiàn)在的青城山道教所傳屬于全真道龍門派丹臺(tái)碧洞宗。

1982年，青城山作為四川青城山一都江堰風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。

2000年，青城山和都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。

2007年5月8日，青城山一都江堰旅游景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

自然資源

青城山主要植被類型有亞熱帶常綠闊葉林、常綠落葉闊葉混交林和暖性針葉林。根據(jù)青城山樣地調(diào)查資料、野外路線踏勘記錄的植物種類及《中國(guó)都江堰市植物名錄》中所記載的青城山植物，初步估計(jì)植物346種，其中蕨類植物51種，隸屬于26屬16科，種子植物295種，隸屬于192屬90科。其中裸子植物7種6計(jì)青城山約有維管屬5科；雙子葉植物252種169屬77科；單子葉植物36種22屬8科。植物區(qū)系有明顯從亞熱帶向溫帶過渡的特點(diǎn)。