背景音樂系統(tǒng)
中國古典十大古曲，指《高山流水》、《梅花三弄》、《夕陽簫鼓》、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。單單聽了這些古典音樂的名字就已經(jīng)神為之奪，再加上由中國傳統(tǒng)樂器演奏，聲音優(yōu)雅，中國韻味之美由此可見一斑，是中國傳統(tǒng)音樂的精髓。
《高山流水》——傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會曲中高山流水之意。伯牙驚道：“善哉，子之心與吾心同?！弊悠谒篮螅劳词е?，摔琴絕弦，終生不操，故有高山流水之曲。
《梅花三弄》——此曲系借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征，來贊頌具有高尚情操的人，曲中泛奇曲調(diào)在不同的微位上重復(fù)了三次，所以稱為“三弄”。
《春江花月夜》——原來是一首琵琶獨(dú)奏曲，又名《夕陽簫鼓》、《潯陽琵琶》、《潯陽夜月》、《潯陽曲》。后被改編成民族管弦樂曲。深為國內(nèi)外聽眾珍愛。樂曲通過委婉質(zhì)樸的旋律，流暢多變的節(jié)奏，形象地描繪了月夜春江的迷人景色，盡情贊頌江南水鄉(xiāng)的風(fēng)姿異態(tài)。
《漢宮秋月》——崇明派琵琶曲。《漢宮秋月》意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女的幽怨悲泣情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。
《陽春白雪》——一首廣泛流傳的優(yōu)秀琵琶獨(dú)奏古曲。它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節(jié)奏，生動表現(xiàn)了冬去春來，大地復(fù)蘇，萬物向榮，生機(jī)勃勃的初春景象。
《漁樵問答》——此曲在歷代傳譜中有三十多種版本，有的還附歌詞。樂曲表現(xiàn)漁樵在青山綠水中間自得其樂的情趣。
《胡笳十八拍》——漢末，著名文學(xué)家、古琴家蔡邕的女兒蔡琰（文姬）,在兵亂中被匈奴所獲，留居南匈奴與左賢王為妃，生了兩個孩子。后來曹操派人把她接回，她寫了一首長詩，敘唱她悲苦的身世和思鄉(xiāng)別子的情懷。情緒悲涼激動，感人頗深。十八拍即十八首之意。又因該詩是她有感于胡笳的哀聲而作，所以名為《胡笳十八拍》或《胡笳鳴》。
《廣陵散》——又名《廣陵止息》。傳說原是東漢末年流行于廣陵地區(qū)的民間樂曲?，F(xiàn)僅存古琴曲，以《神奇秘譜》載錄最早。早期并無內(nèi)容記載，現(xiàn)多數(shù)琴家按照聶政刺韓王的民間傳說來解釋。據(jù)《琴操》中所載：聶政，戰(zhàn)國時期韓國人，其父為韓王鑄劍誤期而被殺。為報父仇，上泰山刻苦學(xué)琴十年之后，漆身吞炭，改變音容，返回韓國，在離宮不遠(yuǎn)處彈琴，高超的琴藝使行人止步，牛馬停蹄。韓王得悉后，召進(jìn)宮內(nèi)演奏，聶政趁其不備，從琴腹抽出匕首刺死韓王。為免連累母親，便毀容自盡。
《平沙落雁》——又名《雁落平沙》或《平沙》，作者不詳。問世以后，深受琴家喜愛，廣為流傳，并有多種版本，是傳譜最多的琴曲之一。 對于曲情的理解，有描寫秋天景物的；有寓鵠鴻之志的；也有發(fā)出世事險惡，不如雁性的感慨的。音調(diào)基調(diào)靜美，靜中有動，旋律起伏，綿延不斷，優(yōu)美動聽；
《十面埋伏》——傳統(tǒng)琵琶曲之一，又名《淮陽平楚》。明《四照堂集·湯琵琶傳》中記載琵琶家湯應(yīng)曾奏《楚漢》：“……兩軍決斗是，聲動天地，屋瓦若飛墜，徐而察之，有金聲、鼓聲、金、劍擊聲、人馬群易聲，俄而無聲。久之，有怨而難明者為楚歌聲；凄而壯者為項王悲歌慷慨之聲、別姬聲；陷大澤，有追騎聲；至烏江，有項王自刎聲，余騎蹂踐項王聲。使聞?wù)呤级鴬^，既而悲，終而涕淚之無從也，其成人如此?！彼L之情景、聲色與今之《十面埋伏》甚近似。
古典音樂是美的藝術(shù)，是對自然、宇宙、生命美的贊嘆，是人類心靈深處智慧和人格的流露，它蘊(yùn)含著人性的柔美和天地的壯闊，喜歡古典音樂就是崇尚智慧的卓越和人格的高尚。
音樂是情感的藝術(shù)，古典音樂中所具有的優(yōu)美的旋律、豐富的情感和緩急有序的節(jié)奏，能與兒童內(nèi)心的情感產(chǎn)生共鳴，并隨著音樂的節(jié)奏舞之、蹈之，因此而身心愉悅、舒展、健康。
古典音樂不僅是聲音的藝術(shù)，而且也是靈性的藝術(shù)，豐富的音樂語言是人類理性和情感的最抽象表達(dá)。可以彌補(bǔ)語言文字教育和科學(xué)教育的不足，啟迪和拓展兒童時間和空間的觀念，從而培養(yǎng)兒童非凡的想象力和創(chuàng)造力。
音樂是直覺的藝術(shù)。音樂之所以是直覺的藝術(shù)是因為音樂直接理解和抽象表達(dá)自然、宇宙、生命內(nèi)在和諧的規(guī)律，科學(xué)所要求的素質(zhì)正是表現(xiàn)在對這種和諧規(guī)律的敏感和把握，這就是科學(xué)的直覺，它與音樂是相通的。古典音樂是開啟兒童直覺能力最好的方法之一。
音樂來源于生活，是對生活的美化和凈化。生活中有音樂就如同夏日的清風(fēng)，宜人清爽，像冬日的陽光，溫暖明亮。一旦兒童養(yǎng)成聽古典音樂的習(xí)慣就如同生活中多了多了一個知己和玩伴，生活中的一切情趣皆能融入其中，又能從中得到無限的靈感和快樂。
兒童需要古典音樂，尤其是嬰幼兒。人生之初，聽覺神經(jīng)的發(fā)育和成長，決定了兒童智力的高低。這時候尤其需要大量音聲的刺激，風(fēng)聲、雨聲等大自然之聲以及人的聲音，再輔之以音量適中音樂之聲，就是最自然、有效的教育方式。嬰幼兒時期又是人類習(xí)慣、性情養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，這個時期的音樂啟蒙教育將成為其一生的興趣和愛好，讓他終生受益。
表面看來，音樂是跳動的靈感，但樂章和樂章之間，樂句與樂句之間，聲部與聲部之間，樂器的搭配無不體現(xiàn)了縝密的邏輯。在完整的交響樂中，不同樂章的發(fā)展、遞進(jìn)、互動，樂器之間的相互輝映都表現(xiàn)出了音樂的理性。因此讓兒童聽完整的交響樂無形之中就能把這種理性傳導(dǎo)給他們，有助于他們的思維能力的提高。
古典音樂脫胎于宗教，雖然它柔和了人類的情感元素，但他仍然飽含著宗教的情感。如果拋開宗教神秘的一面，我們可以感受到其中包含了人類對自然、宇宙的崇尚，表現(xiàn)在音樂上就是人與自然的和諧之音。無怪乎早期的古典音樂（赫、莫扎特、海頓等)的音樂中流淌著這這種迷人的優(yōu)美，雖然其間不乏世俗的情感，但都符合“中庸”之道——所謂“喜怒哀樂”發(fā)而皆中節(jié)，這些音樂如同中國的古琴音樂，都合適用來培養(yǎng)兒童兒童淳樸儒雅的性情。（在這里要說明的是后期的古典音樂，如貝多芬，柴科夫斯基等大師的音樂逐漸脫離宗教元素，而更多的是原始的情感，他們的作品雖然也屬古典音樂，但其作品中充滿了情緒起伏和強(qiáng)烈的宣泄個性的過分張揚(yáng)，偏離了中庸之道，不合適作為兒童的音樂啟蒙教材。）
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