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九華山祇園寺怎么樣

九華山祇園寺，原名祗樹庵，又名“祗園禪寺”，位于九華街東北、插霄峰西麓。祇園寺始建于明代，現(xiàn)存建筑為清代，清康熙年間為九華山化城寺東寮之一。該寺與甘露寺、百歲宮和東巖禪林合稱九華山四大禪林。

建筑布局

祗園寺是九華山宮殿式與民居式組合、規(guī)模較大的寺院，由靈官殿、彌勒殿、大雄寶殿、客堂、齋堂、庫院、退居寮、方丈寮和光明講堂、藏經(jīng)樓等10座單體建筑組成，建筑面積6600平方米。該寺按山門——天王殿——大雄寶殿——其他配殿的傳統(tǒng)格式布局，依山就勢，曲折多變。

首先是其山門、天王殿偏離大殿的中軸線，因地形而異作45°角轉(zhuǎn)折，漸次升高；其次是配殿去規(guī)整而散置，采用民居形式，設(shè)計新穎大膽，突出實用功能。寺前有古板長道，石板上刻有古錢幣和蓮花瓣浮雕，以此為導(dǎo)引，進入寺內(nèi)。山門坐北朝南，飛檐翹角，龍頭高挑。門內(nèi)正中供奉護法神“靈官”，兩廂威立騎虎的哼哈二將。

由第一進山門殿穿過高墻聳起的庭院，即入第二進亭閣式重檐方殿——天王殿。殿中央前供彌勒佛，背面供韋馱，兩側(cè)立有四大天王，氣氛森嚴(yán)。天王殿和山門在同一水平線的臺基上，但天王殿的殿基則人為抬升了0.5米，殿后的“入莊嚴(yán)境”的院墻基礎(chǔ)又自然抬升1米，由此轉(zhuǎn)折方可從側(cè)面步入再度升高2米的第三進大殿。

大雄寶殿坐東朝西，面向化城寺。宮殿式，琉璃瓦蓋，歇山頂，飛檐翹角，高35米，面寬25米，進深19米。殿中央供有高12米的三尊大佛。殿內(nèi)兩側(cè)供十八羅漢坐像，后墻兩側(cè)為文殊和普賢菩薩塑像。大佛背墻有一組高30米、寬7米的巨型“海島”彩繪壁雕。塑有觀音菩薩及善財、龍女、韋馱、李靖等大小近百個群體雕像，還有動物塑像，造型生動傳神。

大殿前有法堂、禪堂，北邊有齋堂、衣缽寮、云水寮等樓院。其中廚房內(nèi)存7口銅質(zhì)大鍋，最大的1口直徑173厘米，高56厘米，人稱“千僧灶”，一次可煮米200公斤。

大殿的東北臺基高6米，建有方丈寮和庫院；大殿東南臺基高3米，筑有敞廳2層樓的光明講堂。

由此入東南的臺地上有新建的藏經(jīng)樓，為3層民居式，全木結(jié)構(gòu)，斜屋面，馬頭墻，高16米、長22米、寬19米，建筑面積1254平方米。樓內(nèi)供玉臥佛1尊，收藏有新版《藏經(jīng)》和法器。

祗園寺巧用地勢，高低錯落，回環(huán)曲折，結(jié)構(gòu)精妙，氣宇軒昂。寺院還借松林、溪流天然景致襯托，更引人入勝。

建筑風(fēng)貌

祗園寺是九華山一座宮殿式廟宇。除彌勒殿和大雄寶殿屬宮殿式建筑外，余皆民居式建筑。

祗園寺依山就勢，鱗次櫛比，布局緊湊，層次分明。寺院還借松林、溪流布置了天然優(yōu)美環(huán)境，引人入勝。祗園寺始建于明嘉靖年間（公元1522~1566年），寺院由靈宮殿、彌勒殿、大雄寶殿、客堂、齋殿、庫院、退居寮、方丈寮和光明講堂等九座單體建筑組成，建筑面積5,175平方米。

祗園寺原是普通的寺庵，住持乏人，殿宇行將傾塌。后來經(jīng)長老商議，請伏虎洞的隆山禪師來整頓，寺庵煥然一新，香火日漸興盛。隆山禪師圓寂后，寺庵先經(jīng)大根禪師重修，再經(jīng)寬慈禪師擴建，加蓋了大雄寶殿，使這座平凡的寺庵成為九華山規(guī)模最大的禪林。

實用信息

交通信息

離九華山近的火車站是池州站，約半小時車程。

1、民航乘飛機可至九華山機場，或南京、合肥、黃山、安慶、蕪湖機場，然后乘汽車直達(dá)九華山。

2、火車乘火車至池州，銅陵、安慶、屯溪、南京，然后轉(zhuǎn)乘汽車直上九華山>。

3、輪船乘輪船至池州、銅陵、蕪湖港，然后轉(zhuǎn)陸路直達(dá)九華山。

4、汽車九華山至合肥、貴池、青陽、蕪湖、銅陵、黃山均有往返客車。

自駕路線

上海、南京方向：上?？缮蠝嗥焦纷?18國道經(jīng)湖州、廣德，由廣德入口上宣廣高速，宣城出口下，再走318國道經(jīng)南陵、青陽，到達(dá)青陽五溪境內(nèi)，見九華山大門，再由此一直向上就可達(dá)九華街。

杭州方向：出杭州市區(qū)后上杭寧高速，長興出口下，走318國道向廣德方向行進，再上宣廣高速，宣城市出口下，再走318國道經(jīng)南陵、青陽，到達(dá)青陽五溪境，見九華山大門，再由此一直向上就可抵達(dá)九華街。

由九華山大門沿山前道路一直走到九華街入口處即是。

開放時間

8:00-17:30

住宿攻略

九華山百歲山莊、池州大九華賓館、九華山香樟花園酒店、九華山聚龍大酒店、九華山西峰山莊等。

歷史沿革

祇園寺始建于明代，清康熙年間為化城寺東寮之一。

嘉慶年間（1796～1820）庵將傾頹，住持乏人。當(dāng)時隱居伏虎洞的隆山（一稱洞山）禪師應(yīng)僧眾之請住持祗園，新修殿宇，弘揚法道，香火日盛。

道光二十一年（1841）降山84歲圓寂，3年后開缸，遺體完好，其徒為之裝金供于寺中。

咸豐年間寺毀于兵火，唯禪師肉身無恙（文化大革命中被毀）。

同治七年（1868）常住方丈法源重修。

光緒八年（1882）住持僧大根重建殿宇，增設(shè)戒棚，開壇宣戒。祗園得以中興，遂成為十方叢林。

光緒十三年（1887）住持僧淮海。

光緒十八年（1892）住持僧常緣重建韋馱殿。

宣統(tǒng)元年（1909）住持僧海量重修哼哈寶殿。

1929年僧寬揚、寬慈募建大雄寶殿，殿宇莊嚴(yán)寬敞，一切規(guī)制均為全山寺院之冠。

1933年于右任書匾“大雄寶殿”，題贈祗園寺退居僧寬揚、住持僧寬慈。

1936年上海高旻寺首座了愿法師于大殿東南坡地新建光明講堂。

1986年9月祗園寺恢復(fù)十方叢林，實行選賢制。

文化意義

祗園本來是印度佛教圣地，相傳釋迦牟尼在祗園宣揚佛教二十馀年。九華山祗園寺就是取這個故事而得名。祗園寺寺名出自佛經(jīng)故事：給孤獨長，者信佛，以黃金鋪地為價買下波斯匿王家祗陀太子園林，準(zhǔn)備請釋迎說法，祗陀也信了佛而自動獻出園林，于是這座園林冠有二人名氏，全稱，“祗陀樹孤獨園”，簡稱“祗園精舍”，成為釋跡圣地之一。祗園寺通道刻滿金錢，以象征釋迎圣跡。