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景德堂
上禪堂
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九華山上禪堂,原名景德堂,位于神光嶺東南的半山腰,始建于明代。上禪堂現(xiàn)存寺宇系清末建筑,面積1280平方米,民居式樣,山門(mén)開(kāi)在大殿東側(cè),別具特色;山門(mén)雖小,殿宇卻寬敞明亮,佛像栩栩如生,為高手之作。大雄寶殿內(nèi)供釋迦、觀音、地藏、十八羅漢等塑像;韋馱殿中的韋馱像雕刻精細(xì),惟妙惟肖。上禪堂西崖有金沙泉,泉畔新建滴水觀音亭;金沙泉深不盈甌,四時(shí)不竭。
上禪堂基本信息
所在景區(qū)
九華山是以佛教文化和自然與人文勝景為特色的山岳型國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),是地藏菩薩道場(chǎng),是中國(guó)四大佛教名山之一。九華山自唐代以來(lái),有據(jù)可查的肉身就近20尊(其中有三尊道士肉身),現(xiàn)在依然有5尊供信徒朝拜。九華山由11大景區(qū)組成,內(nèi)群峰競(jìng)秀,怪石林立,清溪幽潭、飛瀑流泉,九大主峰如九朵蓮花千姿百態(tài),構(gòu)成了一幅幅清新自然的山水畫(huà)卷,還有云海、日出、霧淞、佛光等自然奇觀,有“秀甲江南”之譽(yù)。
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上禪堂怎么樣

上禪堂原名景德堂,座落于九華街西、肉身寶殿下側(cè)、神光嶺半山之上。始建于明代,清康熙六年(1667年)玉琳國(guó)師之徒宗衍來(lái)此重新修繕,并更名為上禪堂。

現(xiàn)存的名勝古跡有:唐李白題寫(xiě)的"金沙泉"。金沙泉深不盈甌,四時(shí)不竭。相傳此泉為金地藏《送童子下山》詩(shī)中所描述的洗缽池。李白游九華時(shí)曾在此與金地藏品茗論道,見(jiàn)泉清澈、金沙剔亮,題"金沙泉"三字。后人便將這"金沙泉"刻在泉旁摩崖上。泉邊有九華山三寶之一——金錢(qián)樹(shù),亦李白滑落的錢(qián)鈔所化。前人詩(shī)云:"李白手植金錢(qián)樹(shù),君若沽酒何愁錢(qián)。"言詩(shī)仙李白飲酒醉倒石上,御賜金錢(qián)滑落于地上,金錢(qián)接地生根,化為樹(shù)木,九華山自此有金錢(qián)樹(shù)。

建筑布局

上禪堂現(xiàn)存寺宇系清末建筑,占地面積1280平方米。民居式樣,別具特色。坐北朝南,山門(mén)開(kāi)在大殿東側(cè)。門(mén)前東南有照壁相掩,宛若平臺(tái)小院,隔離市井。山門(mén)接一披間,即為彌勒殿。大雄寶殿與韋馱殿南北相對(duì),兩殿間的天井屋面用明瓦覆蓋,形成一大敞廳,廳高10米、長(zhǎng)14米、寬28.5米,寬敞明亮。韋馱殿南兩邊是4層樓閣的寮房。兩組建筑依山就勢(shì),分布在兩級(jí)臺(tái)階上,構(gòu)成完美的建筑整體。大雄寶殿內(nèi)供釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、地藏菩薩和十八羅漢等塑像。韋馱殿中的韋馱像雕刻精細(xì),惟妙惟肖。

山門(mén)開(kāi)在東山墻,與眾不同。山門(mén)上接一披間,即彌勒殿。彌勒大肚坦然,笑迎十方賓客,游樂(lè)自在。在左邊有一道小門(mén),當(dāng)你繞過(guò)這道門(mén)后,你的視野會(huì)豁然開(kāi)朗起來(lái),這就是上禪堂主體建筑大雄寶殿。其殿下懸掛一口黃銅大鐘,重千余斤,鑄造精致,周?chē)娍谏系姆鹣裢钩鲧娒?,面目傳神,栩栩如生?/p>

大雄寶殿由兩廳堂并連,四落水屋頂,有天井高10米,寬14米,進(jìn)深加大,為28.5米。正殿釋迦、觀音、地藏塑像,兩側(cè)為十八羅漢。佛像均是生漆夾纻制作,金碧輝煌。正殿橫梁畫(huà)廊,是橫是直都刻有精美的木雕;鳳頤牡丹、獅子抱球,攀龍雕鈽在重檐之間,生動(dòng)活潑,引人入勝。正殿橫梁屋有三層浮雕:有群臣在廟堂議事,有將軍在馬上作戰(zhàn),一組組人物故事,生動(dòng)活潑,引人入勝。大殿南對(duì)韋馱殿;韋馱殿后是三層樓閣的客房。雖是同一建筑,但如同布置在三級(jí)臺(tái)階上,第一級(jí)大雄寶殿比韋馱殿高0.7米,第二級(jí)韋馱殿則比客房高出5.5米。

主要建筑

觀音閣

來(lái)到上禪堂后院,可以看到觀音閣,其內(nèi)供奉著九華山一尊滴水觀音(此像是在二零零三年九月十九由諸山長(zhǎng)老共同開(kāi)光)其觀音像下有泉,名金沙泉。其泉清澈見(jiàn)底、金沙剔亮、四時(shí)不竭、如游龍出洞。入口則沁人心脾;擦洗則耳聰目明。其泉巖石上鐫有“金沙泉”三個(gè)大字,相傳為唐詩(shī)人李白手書(shū)。字體肥厚,筆力遒勁,神韻非凡。詩(shī)曰:“神光嶺上上禪堂,靜雅幽奇古畫(huà)廊,最是題泉唐李白,金沙千載字猶香?!比呌薪疱X(qián)樹(shù)一株,為九華山三寶(金錢(qián)樹(shù)、娃娃魚(yú)、叮當(dāng)鳥(niǎo))之一。

金錢(qián)樹(shù)

在祗園寺和上禪堂各存一棵。樹(shù)木挺直,干黑葉青,春天長(zhǎng)出青翠的長(zhǎng)葉,夏時(shí)枝上又長(zhǎng)出細(xì)條,好象一串金錢(qián),或二三枚一串,或五六枚一串,多的達(dá)十幾枚一串。到了秋天,錢(qián)串由青變黃掛滿(mǎn)樹(shù)干,故稱(chēng)金錢(qián)樹(shù)。據(jù)傳李白扶杖沽酒,杖頭掛著酒錢(qián),高山?jīng)]有酒肆,于是用天池的水就地釀酒。他將手杖植于金沙泉邊,不料手杖竟長(zhǎng)成枝葉扶疏的金錢(qián)樹(shù),銅錢(qián)也變成樹(shù)葉,到秋后金光閃閃,宛若銅錢(qián),故又叫太白錢(qián)。

天臺(tái)

九華勝景在天臺(tái)。清代錢(qián)誘選曾以“天臺(tái)南直上,九十九峰間。放眼心無(wú)相,扶筇步欲難。石梯云折斷,松澗水冰王。泉寺山山里,高僧靜掩關(guān)”這樣的詩(shī)句來(lái)描寫(xiě)天臺(tái)峰之高。由閔園上行,山勢(shì)漸陡,一路奇峰聳立,怪石嶙峋。經(jīng)普濟(jì)寺、小金剛寺和華云庵遺址,過(guò)慧居寺,有“長(zhǎng)生洞”,右下復(fù)有洞,泉水淙淙。這里巖石奇形怪狀,多呈黝黑色,有的像蓮花瓣,有的像老虎頭,有的像金雞獨(dú)立,有的像雄鷹展翅,有的錯(cuò)落如橋,有的兀立似燭,霧氣繚繞,云山混沌。越朝上行石級(jí)越陡。過(guò)朝陽(yáng)庵,壁上刻“天梯”二字。四周峰巒顯露,景色綺麗,道臨深淵,懸崖萬(wàn)丈。吊橋之上有座翠云庵,庵前一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)的真切:“來(lái)到半山坐一坐,再行五里天上天。”坐石觀望,果見(jiàn)奇峰怪石各顯神姿:有的如群仙列隊(duì),名“列仙峰”;有的如羅漢趺坐,名“羅漢峰”;還有金雞峰、花瓶峰,千姿百態(tài),自然成畫(huà)。再往上行,便進(jìn)入蓬萊仙境。山峰下觀音廟依山而筑,高達(dá)五層,遠(yuǎn)看如要塞城堡。廟后門(mén)正下方有塊巖石,形似側(cè)面觀音,面龐圓潤(rùn),依稀可辨,飄然欲動(dòng),好似觀音飄然入天。再行片刻則到一平臺(tái),名“拜經(jīng)臺(tái)”,又名大愿寺,相傳是地藏菩薩拜經(jīng)之處,內(nèi)留有金地藏的腳印。臺(tái)后巖壁上有一形似老鷹的巨石,俗名老鷹爬壁,又名“大鵬聽(tīng)經(jīng)石”。由拜經(jīng)臺(tái)順石階直上,石壁上“一覽眾山小”的大字石便映入眼簾。前行20米,在天臺(tái)峰亭北便是天臺(tái)寺。

歷史沿革

上禪堂始建于明代,清康熙六年(1667年)玉林國(guó)師徒弟宗衍重建。

乾隆二十三年(1758年)住持僧忝石擴(kuò)建觀音殿。王文僖公贈(zèng)額“秀觀云林”。

咸豐年間(1851-1861年)毀于兵燹。

同治初年(1862年)住持僧開(kāi)泰募款重建。

光緒年間(1875一1908年),由清鏞禪師續(xù)建萬(wàn)佛樓。

1925年住持僧霞光,因其慈善有功,倪前知事贈(zèng)額“佛國(guó)元?jiǎng)住薄?/p>

1928年住持僧志芳重修大殿,安單接眾,遂成為與百歲宮、東崖禪寺、祗園寺、甘露寺、蓮花寺、樂(lè)善寺等九華山七大叢林之一。

1933年再修大殿。

1944一1953年達(dá)隆。則霞安慧先后任住持。

1957年因僧人不慎失火,觀音殿部分毀于火災(zāi)。

1987年重修,建筑面積1280平方米。

1993年,被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。

1956年青陽(yáng)縣人民政府重修寺院。

1983年4月國(guó)務(wù)院公布甘露寺為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。同年,九華山管理處再修。

1985年重塑貼金佛像。

1990年在此開(kāi)辦九華山佛學(xué)院。

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